梁毅

　　为期一个月的“六环比五环多一环”展览正在展出，此展之所以引发持续关注，很大程度上是因为它触及了一个易被遮蔽但越来越凸现其“当代性”的议题：艺术介 入乡村。有论者指出，“艺术介入乡村”无论是从哲学层面，还是到改革进程中纷纷聚焦乡村和土地问题的学术讨论，以及当代艺术近些年已具备“介入乡村”的条 件看，都为这一风潮兴起提供了支持，而在中国，此类艺术实践所呈现出的各种鲜活样本亟待学界关注。

　　“六环比五环多一环”用文献的形式呈现了40位（组）参与者在近一年的时间里，在北京五环与六环之间进行的40个艺术项目调研。项目完全开放，只要是对六 环和五环之间的社会生态感兴趣的人皆可加入，参与的方法是选择这个区域中的一个村镇对某一问题展开不少于10天的调查，调查的角度涵盖就业、生态、身份、 教育等方面。因为参与者多为艺术家、设计师、导演、作家，所以在理性和高冷的调查报告外壳下包裹着些许感性和丝丝温情。

　　除了“六环比五环多一环”，近年来诸如此类的项目还有渠岩的山西“许村计划”、欧宁和左靖的安徽“碧山计划”，北京的皮村、白庙以及合肥崔岗等艺术村的 “乡村建设”等，其关注点大都在艺术如何介入乡村、复兴乡村等方面。作为乡村建设的一种艺术实验，无论是“许村计划”“碧山计划”还是各地艺术村落的建 设，起步之初大都步履维艰，而到现在也依然是蹒跚而行，参与者们践行“造梦”的足迹，“孵化”出一个又一个让人闻之好奇、观之难忘的展览和活动。但与策划 展览、举办艺术活动等短期行为不同的是，乡村建设实在是一条没有多少成功案例可资借鉴和仿效的寂寞之路。

　　说起乡村建设，最早缘起于20世纪二三十年代，当时包括晏阳初、梁漱溟、黄炎培等一批知识分子为了救济农村、改造农村，做了不少积极尝试。抗日战争之前， 乡建运动已蔚为大观，惜乎后来为战乱所断。如今，城镇化的加速使得乡村文化日益凋敝、城市病愈加凸显，这就使得一些知识分子开始打捞历史、重新打量当下， 艺术家们则试图用艺术的方式为乡村文化“招魂”，借此来修复残破的心灵故乡，不能不说是一种对先贤遗志的追索和对美好生活的向往。

　　从今年4月在元典美术馆举办的“乡建在中国——碧山&许村”展览，到如今在单向空间开幕的“六环比五环多一环”展览，再到8月即将举办的“乡绘许 村——2015中国和顺·第三届乡村国际艺术节”，可见此类艺术活动朝着越来越频繁的态势发展。到底艺术如何介入乡村公共生活、乡村又如何与艺术“共生”，这些问题不是艺术家“下个乡”考察考察就能明白的，只有真正俯下身子、接过地气而又具备与官商民打交道能力的实践者才能有所体悟，才能为艺术“乡 建”趟出一条路来。