迟首飞（画家、策展人、798三木国际艺术中心老板）

　　“人体艺术”对我们现代的人来说已经不陌生了，在当下的电视、电影，多媒体的艺术载体中都有更加大胆的表达，电影《色戒》是近几年最为代表性的影片，电影里裸露的男女人体，对人的视觉冲击上，感官上都是莫大的刺激。有人说这是中国的进步，当然也有人认为这就是一种颓废的表现。2010年的苏紫紫事件也惊动了不少人，不管是炒作，还是真的为了艺术总是让人关注不断，不知道是因为今天的人是见得太多了，还是麻木了，还是真的开放了。

　　中国历史上曾有两次关于人体艺术的大事件， 一个是刘海粟先生的人体教学事件，再有就是袁运生先生的机场壁画事件。刘海粟先生在当时开设人体课程是时代的进步，开创了人体艺术的先河，同时让人们从新的审视了传统礼教中的某些条条框框，是对封建社会的一种挑战与批判 。袁运生先生的首都机场壁画事件同样引起了渲染大波，壁画的裸体部分居然被封住了十年之久，今天我们再次的去解读这历史过程的时候总是感觉有些心酸，真的是被封住十年的时间吗，其实这千百年来我们的心不一直被封锁住吗？

　　原始社会的时候人们是不穿衣服的，男女都是裸露的，随着人类的发展人们感觉的了羞愧找来了树叶，编织成遮挡，人类开始进入了文明社会，也就是说我们穿上衣服的时候人类变得文明了。那么现在是人类的高度文明时代了，我们确又为脱掉身上的衣服而感觉困惑，到底是穿出了文明，还是脱出了艺术呢？关于这种方式的美，我们还需要经历更长的时间吧，什么时候我们想穿就穿了，想脱就脱了，我们就真的文明了，真的知道美了。

　　《破茧》---李牧遥的人体艺术，我在刚开始看到李牧遥的作品的时候给我心里留下了两种最直接感觉，表达的纯粹， 消解的彻底。我想这跟李牧遥女士的艺术经历有关，李牧遥女士从弹奏古筝，到做演员演戏唱歌，再到写作，到今天的绘画，都让我们看到了她的多才多艺。她有很深厚的艺术修养，所以她作品的格调比较高，是从艺术本身出发的，直接探讨的是人们精神上的问题，是一种信息。作为女性艺术家，对人体的解读有其独特的一面，人体与色情好像永远是分不开的两种词汇，如果有人告诉你一些关于色情的故事，你的脑海里一定是赤裸的男女，但赤裸是否真的就色情了呢？

　　《心经》里讲色就是空，空即是色，重要的是你站在那个层面上理解。李牧遥的人体绘画正暗示着这空与色的关系，粉色是最性感的颜色，这里每一张画面里都用这暧昧的色彩表现着，但是语言是直接的。粉色是人体美的表达，对性的描绘，人们谈人体艺术的时候往往会剥离开性的关系，这是无论无何也没办法分得开的。中国人向来谈性色变，感觉这是最低俗的事情，恰恰是最低俗的事情延续着我们人类的发展，其实这本就是人性，是生命，你能蔑视生命吗，如果不能，我们就应该像看待我们的生命一样看待这些问题。

　　李牧遥的画面上不该有的东西都消解的很彻底， 往往我们很多人在面对画面的时候，总是愿意从技术层面去考虑问题，一会流派了，一会内容了，要不就是造型了，要不观念了等。这些问题在李牧遥的作品里都显得那么微不足道，根本不是问题。

　　刘海粟先生人体课程对中国美术教学上产生过很重大的意义，让人们从人体中去解决型体问题、美的问题、绘画的问题，其实这都不是最重要的，最重要的是他挑战了封建社会的习俗，挑战了人们的某一神经，让人们对人性有了更多的认识。同样，袁运生先生的机场壁画事件，也是人类精神问题。

　　李牧遥女士的人体艺术就是对人们的精神世界提出问题，很直接的表达了自己对人性的态度，无论是《浴女》还是《接吻》等画面。这些画面都传达出对美的表达，无论是人体的型体美还是对人性的诠释，这一切都是很自然。

　　“破茧成娥”的过程像是女人分娩的过程，新的生命诞生的时候，是伴随着巨大的阵痛的。在这里有两方面的寓意一种是把衣服比做茧，人体的美、人性的美，就像蝴蝶一样的漂亮多彩，我们生命需要这斑斓的色彩。另一种含义，在于我们再次的对世俗礼教提出态度，对绘画艺术提出问题我们需要从精神出发破茧成功。