艺术家提供作者：李德玲

　　李牧遥作品《古24孝—怀橘遗亲》

　　我们每个人都在往前走，可就有这么一个人往后看。知性女画家李牧遥，一个时尚的女子怀古画起了古二十四孝。当我看到她完成的栩栩如生的画面时，为之震惊，完全是现代与古代、时尚与经典、西洋与东方艺术的完美结合。李牧遥就是李牧遥，传统的中国文化在她的创新绘制后，让人耳目一新。

　　古语云：“百行孝为先”，“孝者德之本也”。孝是佛道倡导的，也是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代一位姓郭的学者辑录古代二十四个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。二十四孝中虽有落后的，乃至不合情理的内容，但作为孝亲的精神还是值得借鉴的。中国传统绘画的集大成就者陈少梅先生曾两度（1938年、1950年）绘制二十四孝图，先生认为，孝道是中华民族的传统美德，应该发扬光大。2003年底在一次拍卖中，陈少梅的第一件二十四孝图被一香港人以人民币561万元购得。可见，其中在人们心中的价值。陈少梅先生的二十四孝已达到传统孝悌题材绘画的极致。后来仍有很多国画大师绘制过二十四孝图，各有各的精采。李牧遥，一个画界新锐，她绘制的二十孝图却别具一格。她用固有的“大写意”画风用画布、油彩绘制而成，同前人用工笔纸本绘制有所区别。

　　李牧遥作品《古24孝-卧冰求鲤》

　　古人认为，孝子图一类的题材，由于伦理教化性过强，往往不入赏格，甚至“未及睹其图，心已厌之。其故何也？盖纲常宜讲之娱平生矣，观画则属燕闲遣性之事”。要想这类作品取得成功，更要“艺妙与人品相称焉，自能动人耶”，看来绘画作品不容忽视一个人的人品。

　　“大写意”是不求形似而求神似，不趋附大众审美要求，不再计较再现自然的真实性，借绘画以示高雅，表现闲情逸趣，强调人品画品的统一，形成了独特的绘画样式。这是我国古代众多的杰出画家八大山人、扬州八怪、任伯年、吴昌硕等所惯用的画风，他们画的不一定真实，但任何人也模仿不出他们画的精髓！李牧遥绘制的二十孝正是采用了这一画风，她独特的“大写意”的风格也是他人无法模仿的。

　　李牧遥在用色彩上简单朴素，遵循中国传统文化道家代表庄子对于色彩主张“朴素玄化”，提倡“故素也者，谓其无所与杂也”，“朴素而天下莫能与之争美”。

　　李牧遥在创作过程中，恰当的把握了艺术性和教化性的关系，从构思立意到绘制完成，都反映出她对传统题材的重新认识，采用一些现代的手法，使作品有着大大的感染力和表现力。

　　鲁迅先生认为，孝子的事非常难画，总是凄惨的多，或是象“尝粪”，“娱亲”等画面让人看着不舒服。而李牧遥的这套作品，更重要是采用色彩营造画面的情景和氛围，把背景完全做虚化，突出人物，主题自然和谐相处。

　　艺术不必拘泥于所谓形式和表现手法，李牧遥把背景都虚化，用色彩烘托孝子孝之难，孝之亲是很有难度的，李牧遥画中的那种天生灵动和瞬间触动，这些都是无法去模仿和复制的。

　　据说李牧遥又开始搜集当代孝子的故事，她又投入了新一轮创作中，看来勤奋也是牧遥的闪光点。据说她刚完成的这组油画古24孝图，已有藏家看中，李牧遥决定年底做完画展后再决定是否参加拍卖公司拍卖还是卖给藏家。