时值夏秋，贪一时凉爽但又不敢怠慢养生，凉茶自是众饮品中的上上之选。品尝之余，不自觉关注凉茶的广告和介绍。其中，有一则颇有分量的噱头——“王泽邦”（即王老吉凉茶创始人、加多宝凉茶配方者）乃凉茶始祖。笔者这个小书贩本就喜好赏读一些古书古籍，听到“始祖”这类带着浓浓历史气息的词，免不得起了兴致。
笔者猛然又忆起，日前在重新审阅嘉庆御医汪必昌《聊复集·怪症汇纂》四种未刊稿本孤品时，看到过一则相关记载，这则记载能够佐证凉茶始祖的真假。
书影一牵挂中医药界的人士想必大多知悉，《中医药法》施行前的5月下旬，清嘉庆御医汪必昌《聊复集·怪症汇纂》四种未刊稿本孤品重现消息公布，因其中记载治癌等秘方偏方540种，党和国家领导人对此高度重视，并作出了“防止流失”的重要批示。近期，国家中医药管理局与国家文物局分别指派相关管理人员，多次与笔者联系沟通， 给予“加强保护，深入挖掘，防止（秘方）泄密” 的指导。事关重大，笔者切不敢妄动。然而，《中医药法》的颁布绝不只是一个虚设的里程碑，其施行更应当起到一种引领作用。在这股热潮之中，笔者作为边缘相关人士，虽不敢标榜自己揣着保护普罗大众的切身权益、匡正企业文化、打击歪风邪气的社会责任感，但也斗胆想要维护笔者所信奉的对于中医药文化应有的严谨与尊重。故斟酌再三，即便战战兢兢地冒着泄密的罪责，还是决定透露其中一个秘方名称，来佐证笔者对王老吉（王泽邦）是“凉茶始祖”的质疑。
书影二这一则相关记录为御医汪必昌亲笔记载“秘其为清凉膏、清露饮”（见书影一）秘方。此处 “清凉膏”、“清露饮”同时出现，相互印证，“清露饮”即古代清凉去火的中医药饮料，亦可通俗地类比为现代的凉茶。若说清道光时期王泽邦（生于1813年）是凉茶始祖，嘉庆御医汪必昌（生于1764年）比王泽邦早出生近半个世纪，汪御医又怎能在其《聊复集·怪症汇纂》未刊稿本中，早于“凉茶始祖”就记下了“清露饮”凉茶秘方呢？
书影三：古今医统大全还有人认为，“凉茶”一词的首次出现是在清朝。清代何梦溪在《医碥七卷》（成书于乾隆十六年，公元1751年）中记载：“按薛立斋治一老人肾虚，火不归精，……，或时喉间如烟火上冲，急饮凉茶少解”（见《邓老凉茶：九个秘方入选国家级非物质文化遗产》，载于2014年07月04日《羊城晚报》）。这种观点未免有些浅尝辄止。
继续追溯，还有新的发现。《古今医统大全》卷之十八疸证门记载“罗谦甫云：六月时雨淋漓，人多病瘟疫。一人因劳役过度，渴饮凉茶及食冷物，遂令腹痛，肢节亦疼，身体沉重，腹满不食。”罗谦甫即罗天益（1220年—1290年），字谦甫，是元代医学家。由此，我们可以推断，最迟在元代，“凉茶”一词就出现了，当然这个“凉茶”，应该与我们今天含中药成分的凉茶，是有区别的，可能是绿茶、花茶或红茶等变凉后的茶水。
书影四：名医类案明代不少中医药文献中，也出现了“凉茶”一词。《名医类案》初刊于嘉靖二十八年（1591年），其“卷九黄疸”中也记载了上文提到的“至元丙寅六月，时雨霖霪，人多病湿瘟。真定韩君样因劳役过度，渴饮凉茶及食冷物，遂病头痛，肢节亦疼，身体沉重，胸满不食。”《寿世保元》成书于万历四十三年（1615年），其“卷六头痛”记载：“一人头痛发热……口干引饮，遍舌生刺，缩敛如荔枝然下唇黑裂，面目俱赤，烦躁不寐，或时喉间如烟火上冲，急饮凉茶少解”。《景岳全书》成书于天启四年（1624 年），其“卷之四十五烈集·痘疹诠\痘疮（下） 腹痛（五十一）”中有“误饮冷水凉茶，寒湿留中，小水不利而腹痛者，五苓散，或加木香，或用小建中汤。”
书影五：寿世保元由上列中医文献可知，“凉茶”一词首次出现时间，远早于清代。
此外，在百度百科所谓凉茶始祖“王泽邦” （即王老吉凉茶创始人、加多宝凉茶配方者）词条中，有“清道光年间……（王泽邦）被道光皇帝召入皇宫，封为太医院院令”的说法。此说在该词条中未注明来源。接着，该百度百科“王泽邦”词条中，又有“清文宗咸丰二年（1851年），王泽邦被册封为太医令”的说法；此说仅出自《每日经济新闻》2012年3月15日的《从“王老吉”看中国凉茶文化的“前世今生”》一文，该百度百科词条再未标明其它可靠史料来源，无历史证据可查。此种依据，只能看作循环论证，连自圆其说都显得勉强。
书影六：景岳全书另外，据《清史稿·职官志》与清《太医院志》记载，清代太医院设有院使（ 相当于“院长”）、院判（相当于“副院长”）；医官分四等：第一等御医，第二等吏目，第三等医士，第四等医生，并无“太医令”的官职。“太医令”称谓在元代与明代有过，晚清时人王泽邦（1813年―1883年）竟然当上了元代（1271年—1368年）或明代（1368年―1644年）的医官，这不是有人在网络上胡编乱造，又是什么呢？此外，清廷“道光年间”封王泽邦为“太医院院令”之说 ，也是子虚乌有，清代太医院亦无“太医院院令”的官职，史料记载元代太医院设有“太医院令史” 医官，而非什么“太医院院令”。 百度百科“王泽邦”词条给人的感觉就是，杜撰者想让晚清时代的王泽邦穿越到元代去当医官，但连官名也未搞准确，自然是漏洞百出，实在有点玩弄文字，企图给王泽邦安上其并未担任过的太医头衔。
书影七：太医院志1我们热爱中医药凉茶秘方，想要使凉茶发展成一种中国特色文化，充实中医药文化的枝桠，助力其走得更远、走向世界，拥有这样一份热切的心思，不坏。然而一旦被别有用心之人利用，为了抬高凉茶秘方身价、牟取不正当的商业利益而肆意造假（造假历史、假名头、假文化），这种腐坏根本的行为怕是只会逼得中医药文化、凉茶文化倒退。
搞企业文化，树品牌，要说某人是“凉茶品牌”始祖，打所谓凉茶品牌的擦边球，只当他是自娱自乐便罢。若硬要冒“凉茶始祖”的名讳，迟早要原形毕露。中国作为文化大国，其稳固的文化自信也绝不是空中楼阁，不仅需要有时间跨度上的历史泉流源源不绝供给动力，更需要在每个时间切面上，确保空间层面上的每个个体、每个企业，实实在在，稳扎稳打，方能坚若磐石，屹立不倒。虚假的企业文化与品牌，将永远如履薄冰，缺乏行稳致远的扎实文化根基。
这也有点类似如我们热爱高楼大厦，但是，我们决不能容许高楼大厦的根基因材质虚假而不牢固不坚实。大家都知道，若根基不牢，大楼越高越容易倒塌，将一切摔得粉碎，那就太可惜、太可悲了。
书影八：太医院志2回归本源，我们最关切的并不是“谁是凉茶始祖”的问题，而是担心某些缺乏传统文化底蕴的企业，扬起中医药文化保健风帆，却因根基不牢导致掌舵难稳、偏离航向，不但辜负了社会的信任，更是为中医药文化、凉茶文化抹黑、招黑。撇开治学不谈，在实际生产与应用中，哪种配方对人们的健康最有利，远比哪种配方最先问世重要。始祖固然值得尊敬和铭记，但是更加优化、更加成熟、更加务实的医学家（有史料可查可证的真正御医），尤其是集大成者，其后世影响必将更持久，更难以估量。
也许今天驳倒一个假太医“王泽邦”，明天又会蹦出另一个“张泽邦”、“李泽邦”。“王泽邦”绝不是所谓“凉茶始祖”，从网络上公布的信息看，迄今也没有明确史料能确证王老吉凉茶创始人——王泽邦曾当过太医；“汪必昌”也未必是“凉茶始祖”，但是，清代嘉庆年间的文献及汪氏本人传世著作，能确证汪必昌曾任嘉庆皇帝御前太医（即御医）达九年之久。
一个潜心钻研的真御医“汪必昌”，无疑胜过千千万万个某些人妄图用来瞒天过海的假太医“凉茶始祖王泽邦”。
2017年8月20日修订稿。
