（原标题：“甲骨文之父”的藏品，如今可在天博看到（图））
小档案 藏品名称 《龟腹甲田猎获兽二百零五卜辞》 年代 商清光绪二十五年（1899年），时任国子监祭酒的王懿荣得了疟疾，尽管他四处求医，但病情仍然时好时坏。一日，他得到一个处方，其中有一味药名为“龙骨”……
很多和甲骨文相关的故事，往往都是从这里开始讲起的——那味名为“龙骨”的药，其实就是后来轰动中国的甲骨。
王懿荣生前共收集甲骨1500余片，其中的1085片后来被他的儿子卖给了王懿荣生前的好友、《老残游记》的作者刘鹗，另有一部分捐献给了天津市文化局。如今天津博物馆馆藏的甲骨，有一部分便是来自于王懿荣当年的珍藏。
天津博物馆中有一片名为《龟腹甲田猎获兽二百零五卜辞》的甲骨，即为王懿荣生前的珍藏。据天津博物馆书画研究部工作人员张艳艳介绍，这片甲骨原为北疆博物院馆藏，中华人民共和国成立后由人民科学馆接收，后来拨交给天津博物馆。
作为最早发现和认识到甲骨价值的学者，王懿荣的故事还可以讲述得更详细些。当年如果没有他，更多珍贵的甲骨将继续被当做入药的“龙骨”，化为碎片甚至粉末
据张艳艳介绍，《龟腹甲田猎获兽二百零五卜辞》为殷武丁时期占卜田猎刻辞，记录了商王一次田猎获兽的情况。正面的卜辞共两条、37个字，反面无字。正面字样的意思是商王去狩猎，捕获了各种野兽共205只，是研究殷代社会生活和自然环境的重要史料。
在现存的甲骨文中，记录商王田猎情况的并不少，而像这块记录的获兽数量较多的甲骨则比较罕见，而且野兽中还包括亚热带动物——犀牛。
这片甲骨为龟腹甲，上面的文字与今日所用文字差别很大，如果没有专业人士多年的研究，其上所记录的历史势必难以被今人所知晓。从这个意义上说，作为最早发现和认识到甲骨价值的学者，王懿荣的故事还可以讲述得更详细些。当年如果没有他，更多珍贵的甲骨将继续被当做入药的“龙骨”，化为碎片甚至粉末。
回到1899年的那个秋天。
王懿荣的家人将“龙骨”抓回来后，王懿荣因为好奇而拿起来细细查看。所谓的“龙骨”是一些大小、形状不一的骨片，虽然都已经碎裂，但王懿荣还是敏感地发现碎片上有一些有规律的符号，像古代的文字，但他偏偏不认识。
以王懿荣的学问和见识来讲，当时已被发现的古文字中，几乎没有他不认识的。王懿荣字正儒，生于道光年间，祖父是进士出身，父亲多年在朝为官，同时还是著名的金石学家和收藏家。王懿荣受父亲影响，酷爱金石学，书籍、字画、铜器、印章、残石、片瓦都在他的收藏和研究之列。他常和朝廷高官，同时也是他的好友翁同龢等通过书信往来讨论和金石学相关的内容，后人所知的书信达300多封。用王懿荣在他的一首诗中的话来形容，他是“好古成魔力最坚”。
所以，王懿荣更好奇了。于是，他派人到之前抓药的那家药店，另有一种说法是他抱病亲自赶赴药店，将符号比较清晰的“龙骨”全部买下，并嘱咐店主再有“龙骨”千万不可捣碎。他许诺说，他将以每片二两银子的高价收购所有有符号的“龙骨”。
在最初收集到有字的“龙骨”后，王懿荣便凭借扎实的功底，开始进行研究。最终，他确定所谓的“龙骨”其实是龟甲和兽骨，上面的文字为殷商时代的文字
不久之后，那位药店掌柜为王懿荣引荐了一个大卖家——山东古董商人范维卿，此人这次进京携带的物品中正有王懿荣在寻找的“龙骨”。王懿荣依之前的诺言，以每片二两银子的高价收购了这批“龙骨”。
第二年春天，从出售“龙骨”中得到好处的范维卿再次来到北京。这一次，他带来了800余片“龙骨”，王懿荣又全部买下。从此以后，古董商们知道了凭借“龙骨”可以赚钱，再不将“龙骨”卖到药店而是来到王府。在那之前，一斤“龙骨”在药店中仅可以卖6文钱。
送到王府的“龙骨”，只要上面有字，王懿荣就全部买下。很快，他收藏的“龙骨”数量达到了1500余片。
这些往事，被记录在王懿荣儿子王崇焕所著的《王文敏公年谱》中。另外，刘鹗在他的作品中也曾经提到。
在最初收集到有字的“龙骨”后，王懿荣便凭借扎实的功底，开始进行研究。最终，他确定所谓的“龙骨”其实是龟甲和兽骨，上面的文字为殷商时代的文字。
关于这些，王懿荣本人并没有文字流传下来，但他的儿子王崇焕在著作《古董录》中留下了这样的记述：“先公索阅，细为考订，始知为商代卜骨，至其文字，则确在篆籀之前。”王崇焕提到的“篆”“籀”，均为我国历史上曾经流行的字体，使用时间为春秋战国时期前后。
王懿荣买到的“龙骨”，其实出自河南安阳的一个小村庄。当地人偶然在地下挖掘出“龙骨”后，发现“龙骨”有止血作用，便将其卖到药店。多年间，被吃掉的“龙骨”不可计数。随着王懿荣研究的深入，其他人也渐渐意识到“龙骨”的价值，纷纷开始收购，就连王懿荣本人后来都不得不按照“每字酬银二两五钱”的价格收购。
王懿荣去世后，刘鹗购得甲骨，并编成《铁云藏龟》，第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”，其著作让更多的人开始对甲骨文感兴趣，并投入甲骨文的研究和文字破解工作中
埋藏多年的古物重见天日，这本是好事，可惜的是，王懿荣并没有太长的时间去研究。1900年，即王懿荣发现甲骨的第二年，八国联军逼近北京。清廷人心惶惶，慈禧太后任命王懿荣为京师团练大臣，负责京师安定。
王懿荣当年的职位为国子监祭酒，是清朝最高学府的行政长官，如此危局下被转为武职，迫使他不得不放下手中正在研究的甲骨，仰天长叹：“此天与我以死所也！”
王懿荣四处奔走，但敌众我寡，情势危急。8月14日晚，日俄联军攻入北京，王懿荣坚决抵抗却不能扭转危局，被部下强行架回家中。
战败后，慈禧太后带光绪帝西逃。王懿荣之后即写下了著名的绝命词，从容赴死。他的绝命词内容为：“主忧臣辱，主辱臣死。于止之其所止，此为近之。”他先吞金，后服毒，但都无法结束自己的生命，最后投井，壮烈殉国。
王懿荣去世时只有56岁，他还未细细研究的甲骨，在他的身后流散各处，其中大部分被他的二儿子王翰甫卖给了刘鹗。
刘鹗是王懿荣之后的甲骨收藏大家，前后收藏的甲骨近5000片。后来，他选出了其中的1058片编成《铁云藏龟》，并在自序中介绍了甲骨文被发现的过程，第一个提出甲骨文是“殷人刀笔文字”。更重要的是，刘鹗的著作让更多的人开始对甲骨文感兴趣，并投入甲骨文的研究和文字破解工作中。
除了卖给刘鹗的甲骨外，王家还留有一部分甲骨。上世纪60年代，王懿荣的孙女王福重将一批甲骨捐给了国家，这件事在王福重1987年撰写的《王崇焕传》手稿中被这样记载下来：“1942年在先母弥留之际叮嘱，生活再苦，也不能将此售出糊口，必须留给二胞兄（王福埏），以继承先人遗志。后来，二胞兄在抗日胜利后，直接由成都去美国纽约工作，因此500余片甲骨一直保存在我手中。60年代初，我反复考虑先祖遗志与先母遗命，以将甲骨上缴给国家为最佳方案。”根据王福重在同一篇文章中的记叙，她将甲骨交给了天津市文化局。
王懿荣被称为“甲骨文之父”，在他之后，甲骨文的研究蔚为大观，甚至成为了国际性学科。张艳艳说，那些曾经被当做“龙骨”使用的甲骨，如今已经成了研究殷代社会生活和自然环境的重要史料。
来源：城市快报
