作者：后沙月光
嘻哈歌手PG One这两天大火特火，成了八卦焦点人物。我以前在天涯娱乐八卦还小火过一阵，但早就不再沉迷于八卦，那事情反正已经闹到：璐人皆知，贾装相信。
然而今天《中国妇友报》发表的特约评论员文章所指出的问题却是大事情，PG One以前发表的一首歌《圣诞夜》，在歌词中不但涉及教唆吸毒，而且还用B字头单词公然侮辱女性。
歌词太脏，我就截取前面一部份，“纯白色粉末”到“我们先要点上口”，表达的内容无非两种情况：
一，出于对科学的追求，出门前在做化学试验。
二，沾上白粉。
这种赤裸裸的教唆，不是轻轻道歉，也不是水军千篇一律评论能大事化小，小事化的，这是缉毒科警察叔叔的业务范围。
下午他道歉说自己成长后，提升了社会责任感，价值观，公益心……大有浪子回头，妓女从良，争当十大杰出青年的觉悟。
很多媒体并不吃这套，主张对这种歌手，这类歌曲依法处理，还青少年一个健康，清朗的文化环境。
这件事折射出中国青少年文化环境问题。这不仅是个问题，而且是个课题，因为文化环境的建设关系到国家末来。
PG One自从拿了《中国有嘻哈》节目全国总冠军（之一）后，知名度大大爆增，从本质上来说，他也就成娱乐圈某条利益链中关键一环。
所以他们可以对八卦绯闻欲拒还迎，但对涉嫌教唆吸毒则十分担扰，这不是基于社会责任心有多大提高，而是利益链面临中断的问题。
嘻哈这种形式受到电视，电台，网络等媒体平台热捧，本身就值得反思。它是文化垃圾还是文化宝贝？
文化的选择
文化有东方的，有西方的，有传统的，有现代的，有高雅的，有市井的，有主流的，有边缘的……
文化构成之复杂性，必然带来良莠不齐的结果，区别精华与糟粕，是构建一个国家文化环境的最重要前提。
传统的一定是好的吗？中国的缠足，欧洲的束腰，都是对女性的摧残，它会随着社会的进步，被丢弃到历史的垃圾堆中。
西方的一定是好的吗？同样也有精华和垃圾。
然而在美国文化称霸世界之时，有的人在选择上失去了判断力，甚至出现“皇帝的新衣”现象，嘻哈说唱（hip-hop）就是其中一种。
嘻哈最初起源于纽约的黑人社会，也就是被主流社会排斥的贫民区，是绝望，不满，愤忿的情者渲泄方式，与之相伴的有暴力，毒品，性。
从营造气氛，产生情绪感染的艺术技巧本身来说，它远不如旧中国街头的莲花落，数来宝。
但是，你让某家电视台举办一届《中国数来宝》看看？能有卖点吗？有收率视吗？有社会关注度吗？不会有的。
因为，在某些文化艺术权威眼里，他们认同的是美国文化，嘻哈登上大雅之堂，前提是得到西方的认同。文化霸权是客观存在的，无论何种解释都回避不了。
善良的人想把嘻哈变成一种传播正能量的方式，毕竟青少年们喜欢，不如因势利导。
但嘻哈能变干净吗？能摆脱暴力，脏话，毒品和性吗？很难，因为没有脏话，它也就不再是嘻哈了。 出发点是好的，但对结果来说，却只能导致更多青少年去接受这种文化。
如何当一个嘻哈王者？
人们真的喜欢这种艺术方式吗？如果是的话，那么同在大雅之堂的山东快书绝对可以风靡全国，只要稍微改动一下，山东快书个个都是经典嘻哈。
比如《武松打虎》
当哩个当，当哩个当， 当哩个当哩个当哩个当！闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎。
……
要变成嘻哈，你上电视得这样改：
出场快板艺人，千万不要带快板，再脱掉长袍，换一件XXXL的黑色卫衣或过膝蓝球T恤，记得把帽子套上，反戴更好。
手臂或胸口的刺青要给特写，耳钉，唇钉，鼻钉，脐钉，能钉的全给钉上。墨镜，链子，吊裆裤，板鞋可以自带或向节目组索要。
上台一定要低头，手臂保持半圆形弯曲，手掌向下呈抓物状，形体上要略晃，在镜头内，尽量有移动感，走路时膝盖要挺直，迈步呈大小便失禁状。
一定要让观众感觉你跟话筒有仇，原则上话筒捏头不捏尾，尽量贴近嘴部，不细看，以为你是在啃话筒。
不戴墨镜时，头一定要稍稍扬起，眼神要有挑衅味道，让观众有“你瞅你乍滴？”的感觉。
开口时，当哩个当，去掉 ，换成药，药，药，药！
“闲言碎语不要讲，表一表好汉武二郎”。这开场白，要尽量让观众只能听到“闲……表……郎”，保持嘴里含着两节五号电池来回滚动的感觉。
“酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。酒家，拿酒来。” /这里要跟观众有个互动，手要指向观众。
“酒家，拿酒来我的娘！直震得房子乱晃荡！ 哗哗啦啦直掉土”/在娘的后面再上“干”或“法克”， 哗哗啦啦直掉土说出的同时，必须用头部当支点来个倒立转圈、做不到就翻个跟斗。
这时，镜头要移向观众特别是两百元加两餐盒饭的女观众，可以鼓掌尖叫，可以双手挥动，可以僵尸伸脖……
如果不出意外，恭喜这位山东快书演员，你一年内将成为嘻哈王者，收入一个月抵你剧团五年工资。
山东快书这门艺术，会真的火爆吗？不会。因为，某些文化精英只认来源，而不是艺术本身。
1917年杜尚在纽约用一个搪瓷尿壶当成“现代艺术”展出，用达达主义的精髓手法狠狠了嘲弄自以为懂得艺术的美国中产阶级。
这事到今年刚好101年，达达主义的前卫艺术包容性很强，只要是能把爱好资产阶级艺术趣味之人气得脑溢血，都可以纳其门下。
同年，毕加索出手，策划设计了新芭蕾舞剧《游行》，加入了汽笛声和警笛声，51岁的萨蒂作曲，科克托作词，法国文学家阿波利奈写节目单，轰动一时，他们改变了传统宫廷芭蕾，引起轰动。
再后来，中国吸收了芭蕾精髓，有了自己的红色芭蕾经典。
正是风起云涌的革命式艺术浪潮，才使得美国乡村爵士乐后来风行全球，这是一种黑人音乐（蓝调为基础），它的编曲手法背离传统，再掺和以切分式节奏的舞乐，一下子被前卫艺术界所热捧。经过音乐家改良，特别是唱片业发现有利图（早期称为种族唱片），慢慢推向了全球。
爵士乐之后，是探戈舞蹈的风行，这些都是人类文化的精华。
但是，嘻哈决不是精华，说通俗一点，它就是街头混混有节奏的骂街。
很多人不愿意听真话，就像101年前杜尚嘲弄之后一样，美国精英不承认被嘲弄，说这是杜尚为了体现反传统精神，不在巴黎而在纽约展出，表明美国有自由精神。美国也很有阿Q精神。
今天也一样，嘻哈无非是新的搪瓷尿壶，精英说自己有包容精神。
把文化垃圾当宝贝，是危险的，劝某些人不要再推波助澜了，把这种文化向中国青少年硬塞，你们的良苦用心早晚会被大家看穿。
边缘的就让回归边缘，不必敲锣打鼓的登堂入室。
白色的粉末，也许它就本身就是白色的粉末。
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