在清初“四王吴恽”六大家之中，吴历是最为特殊的人，他自述当过和尚，皈依佛教，后来又入籍了天主教，成为中国历史上最著名的早期修士之一，潜心研修“天学”，因此作品传世极少，但他的艺术造诣极高，诗书琴画，样样精通，其作品是清初当之无愧的最高水平之一。北京盈时在秋拍中推出的此件吴历《仿古山水册八开》作于康熙十五年(丙辰年，1676年，吴历时年44岁)，传承有序，著录众多，真迹无疑。

　　吴历少时学诗于钱谦益，后来跟着王鉴、王时敏学画，得其“二王”亲授。他早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年以后，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成了自己的风格。作品布局取景倾向写实，构图得宜，富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。他摹古而不拘囿古人，能融汇诸家之长，自创新意，还在一定程度上吸收了西法，如布局、明暗等方面，故史传论其：“作画每用西洋法，云气绵渺凌云，迥异平时。” 他的山水注意取法自然，使作品富有一定真实感。如其自述：“不将粉本为规矩，造化随他笔底来。”这些都是与“四王”的不同之处。吴历能画人物，这是他的显著特点，而且非同凡格。

　　是幅吴历《仿古山水册八开》，是其中年作品，主要是遍临宋元诸家的摹古作品。从这个册页中我们能够清晰地看出他摹古而不拘囿古人的风格。用色之淡雅，山石之爽目，江河之平远，树木之萧疏，均蕴含着古意，又超出了古人之束缚，给我们一种即熟悉又清新之感，这就是吴历的特别之处。

　　在清初的“四王吴恽”中，吴历存世的作品最为稀少，这是因为他在饱受连续失去亲人之痛后，感叹人生之苦，有心寻找神主的安慰。他中年就信奉天主教，50岁的时候去澳门入教修道，即康熙二十一年(1682年)，加入了天主教，继至澳门进耶稣会，前后在嘉定、上海等处传教三十年。

　　清初“四王吴恽”正统画派中，吴历的人生经历最为奇特，由于澳门之行使他绘画中融入西法，他的作品也因此打上了独特的艺术烙印。在吴历归返故乡之后，可以看到他的画风为之一变，将西法的焦点透视与中国绘画的散点透视有效的结合，晚年的绘画视觉观赏效果，超越明清所有画家的画格。《虚斋名画录》中有张栋题《渔山药溪会琴图》，看云山人说他：“渔山先生，人极高雅，早为前辈所推，本朝画格称第一”。

　　此幅吴历的《仿古山水册八开》传承有序，考证如下：

　　一、从年代上分析，最早收藏吴历《仿古山水册八开》的收藏家，可能就是“摛藻堂”的主人汪文柏。“摛藻堂书画印”是康熙时的大收藏家汪文柏的收藏印。

　　汪文柏，字季青，号柯庭，一作柯亭，休宁人，占籍浙江桐乡，康熙时的大收藏家。早年为附贡生，历官东城兵马司正指挥、行人司行人。筑有“屐砚斋”，刻有《屐砚斋藏书印》，收藏堂号是“摛藻堂”。 

　　潘耒在《摛藻堂集序》曰：“吴兴多佳山水，休阳汪子季青，筑别业读书其中，名其堂曰摛藻之堂。”《拜经楼藏书题跋记》中也说：“《隶释》，桐乡汪氏藏书，有‘屐砚斋图书印’、‘休宁汪季青家藏书籍’二印记，极精美。”又：“《本草衍义》，江季青家藏，面叶题‘摛藻堂藏’。”又：“《苏诗补注》，桐乡汪氏藏本，面叶题：‘初白翁原稿，拥书楼收藏，’并有‘梧桐乡汪氏拥书楼所藏’图记。”

　　二、从清朝著名学者、书画家钱载在清朝乾隆十一年(1746年)的题跋中我们看到，这位担任过《四库全书》总纂饱的学之士，是如此盛赞吴历《仿古山水册八开》的：“墨井天资豪迈，闢境灵险，发笔得峭爽劲逸之气，较诸烟客辈似当过之。”但是，他没有说此画册当时被谁收藏着。或许是，钱载看见此册吴历《仿古山水册八开》时，收藏家已经拿它换手了。

　　三、根据蒋士铨的题跋，我们可知：乾隆年间，蒋士铨到了北京，偶然得到了此册吴历《仿古山水册八开》，他十分开心，写了跋语，“以志快幸”。

　　四、在钱载和蒋士铨的题跋之后，尽管没有了收藏家的题跋，我们还是可以从收藏印上看到吴历《仿古山水册八开》在历代的传递过程。

　　吴历《仿古山水册八开》上有吴荣光的多方收藏印，如“吴荣光印”、“南海吴荣光珍藏书画”、“吴伯荣氏秘籍之印”、“伯荣审定”、“筠清馆印”、“荷屋”等，说明它曾是这位岭南名宿的珍爱之物。

　　吴荣光(1773—1843)清代诗人、书法家。原名燎光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋、可庵，别署拜经老人、白云山人，南海人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，授编修。迁监察御史，以事革职。起授刑部员外郎、郎中，历陕西陕安道、福建盐法道，福建、浙江、湖北按察使，贵州、福建、湖南布政使，湖南巡抚，降福建布政使，以原品休致。 

　　作为岭南名宿的吴荣光，喜爱金石书画，尤其在鉴别一事上最精。早年从学阮元，嫡传阮学。又从阮家得见珍贵书画、文物，因而精研碑帖拓本、吉金乐石，成为著名鉴藏家、金石学家。著有《辛丑销夏记》、《吾学录初编》、《白云山人文稿》、《绿伽楠馆诗稿》、《筠清馆金石录》、《历代名人年谱》等。

　　五、“罗存理印”，表明了收藏家的身份。

　　罗存理(生卒不详)，字神谷，号梓园，别署梓和，广西临桂人，桂林高士。乾隆时有其活动的记载，好游，自号五岳游人。山水法巨然，纵横驰骤，不囿师资。喜作穷岩绝壑，灌木丛莽。写粤西山水得心应手。衣冠古朴清癯，喜谈吐纳之术，有贫以笔墨作生涯。

　　六、“潘氏德畬之宝”、“潘仕成印”，“德畬心赏”等，是晚清官商巨富潘仕成的收藏印。

　　潘仕成(1804—1873)，字德畲、德舆，祖籍福建，世居广州，是晚清享誉朝野的官商巨富。潘仕成先祖以盐商起家，他继承家业后继续经营盐务，以至洋务，成为广州十三行的巨商。潘仕成一生主要在广州度过，他既经商又从政，既好古也学洋，既是慷慨的慈善家，又是博古通今的古玩、字画收藏家，他还出资自行研制水雷、从国外引进牛痘，获得官员和民众的普遍赞誉。他主持修建的私人别墅——海山仙馆，成为岭南文化史上璀璨的明珠。潘仕成一生业绩为普通商贾所难得、学者所不能、官员所莫及，是广州近代史上的重要人物。

　　七、“誉骥私印”和“誊骥”是晚清著名的书画家之一誊骥的收藏印。

　　冯誉骥(？—1883年)，字仲良，号展云、崧湖，晚年号卓如、钝叟，斋名为“绿伽楠馆”。少时，肆业于两广总督阮元创立的学海堂书院。清代道光二十年(1840年)，领乡荐。道光二十四年(1844年)，考取进士二甲第六名，授翰林院编修，累督山东、湖北学政。同治年间(1861年—1875年)，回端州“丁优”，受聘主讲广州应元书院。光绪五年(1879年)八月，擢陕西巡抚。光绪九年(1883年)七月，陕西道监察御史刘恩溥弹劾其贪渎、任用非人，于十月被革职，致仕居扬州。平生嗜书画，为“粤东三子”(张维屏、黄培芳、谭敬昭)之一的张维屏所赏识，岭南人士皆以他为宗师，是晚清著名的书画家之一。书法逼真欧阳修，晚年效李邕；画仿王翚，秀润工致谨严。著有《绿伽楠馆诗存》。

　　八、最神秘的收藏家莫过于“郭志权”，据目前所知，郭志权是平水郡(今山西临汾)人，生活在近代，他的收藏斋号叫“权宛楼”。此册吴历《仿古山水册八开》上钤印了郭志权多方收藏印，如“郭氏权宛楼藏”、“权宛珍藏”、“郭志权印”、“郭志权”等。近闻收藏界云，郭志权是一位低调的晋商，“权宛楼”当是各取其夫妇名一字而成；又云，郭志权民国时在京，不得志而归乡。此等传闻，均无实据，无法考证，写此一笔，以期抛砖引玉之效。

　　此套吴历仿宋元诸家山水册页，曾经多次展览出版著录。著录于《清初六家与吴历》谭志诚、《吴渔山集笺注·卷六画跋补遗》等。并展览于“中国文物集珍：敏求精舍银禧纪念展”，香港，1985年。

　　北京盈时国际拍卖有限公司定于11月1日—4日在北京嘉里大酒店举办2012秋季艺术品拍卖会，专场涵盖中国书画、古董珍玩、玉石杂项、精品腕表等多种类艺术收藏品。其中，古代书画中“四王吴恽”专场和古董珍玩专场将成为北京盈时秋拍的扛鼎之作。