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辽应天地皇后铸“面中心契丹大字‘天朝万岁’
周环十六个密码式契丹小字背飞凤钱”破译图说
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这是一枚笔者已曾两次著文译述的契丹文钱币。今天笔者愿再次从该钱密码式契丹小字钱文的编排和破译角度，谈谈辽契丹祭祀钱币的独特特点。与昨天辽太祖“如朕亲临”密码式金牌不同，今天这枚“面中心契丹大字‘天朝万岁’周环十六个密码式契丹小字背飞凤钱”不是阳世军用契丹文密码式钱币，而是纪录丧葬情况的祭祀用契丹文密码式钱币。用途不同，密码针对的对象也不相同。军用密码加密是防止信息被狡诈的敌人掌握。所以，密级度越高越好，加密手段越多越复杂越难破译越好。
而祭祀用契丹文密码式钱币，只是祭祀人出于迷信和对鬼神的敬畏，怕死去的亲人循钱文返回阳世，既使自已不能早日超生，又给阳世的亲人添乱生灾的预防性措施。实是一种既想寻求故去亲人庇佑，又畏惧可能带来危险的矛盾心理的表现。所以，它的密码构成较为单一，除语序错乱外，替代、加密现象很少，相比军用密码破译较为容易。
遇到类似辽应天地皇后铸“面中心契丹大字‘天朝万岁’周环十六个密码式契丹小字背飞凤钱”的祭祀钱币怎么办？怎么破译？首先看看它是否是祭祀钱币。中心钱文读序如与行同钱读序差异较大，有悖常理 ，它就可能是祭祀钱。如背飞凤钱的中心钱文契丹体字“天朝万岁”与行用钱的读序“对读”、“左旋读”迥异，是稀奇的“左折读”。因此，它有可能就是祭祀钱。当然，起决定作用的还是外环的小字內容，是不是记载和已故亲人有关的事务？如是，文字又有有意错乱和加密行为，那它肯定是铸有密码式契丹文的祭祀钱。因此契丹文字翻译成汉文，就成了密码式契丹文祭祀钱破译的关键。
契丹文因时代不同，各时代契丹文也不尽相同。各文体文字，像墓志铭，祭祀文字，器物铭文，书面文字，口头文字，都有很大差异。加上契丹字本身的宾语前置，句式倒装，一字多音，一音多字，一字多形，正字法的缺失，镌刻人不识契丹字造成的错别字、异体字，诸因素混在一起，已使契丹文字成为了世间不足百人能识的“天书”。再加上祭祀器物、军事器物，殉葬器物文字，被有意错乱、替代、加密成密码式契丹文。“天书”破译自然成了“绝学”。难怪“大师”级的契丹文墓志铭专家，在密码式契丹文祭祀器物、军事器物，殉葬器物面前无一不败下阵来。不是这些专家不精通契丹文，而是他们不懂得辽代密码式契丹文，不懂得墓志铭契丹文与祭祀器物、军事器物，殉葬器物契丹文字区别。“尺有所短，寸有所长”的道理就在这里。
当我们把辽应天地皇后铸“面中心契丹大字‘天朝万岁’周环十六个密码式契丹小字背飞凤钱”的周环十六个密码式契丹小字全部译成汉字，就会发现它确实记载的是祭祀人（应天地皇后）丈夫（天皇帝耶律阿宝机）葬礼的事。16个契丹小字被错乱成以“天”头中分界右旋读为不可卒读的“辅葬行大奉圣吊安祭帝仪首部国舅帐”，确实是货真价实的记载葬礼的密码式契丹文。如何把密文解密成明文？这就需要按照逻辑学修辞学原理把探逻辑和修辞规律的字重新组成饲、词组、短语。然后按语序組成明文。
经艰苦调配、校验，先后組成了“国舅帐辅”，“奉安”，“横帐吊祭”，“葬仪”，“圣大行帝”等五个词、词组、短语。整理后其明文为“奉安圣大行帝葬仪横帐吊祭国舅帐辅”。从中知晓该钱是天显二年“八月十八日，葬太祖皇帝于祖陵”时，应天地皇后特铸的祭祀纪念币。这組密码式契丹文构成有常用的饲、词组、短语错乱，还有替代，用“首部”替代“横帐”。应算是密码等级稍高的密码。这枚钱是辽契丹建国后，第一枚用契丹小字编写密码的钱币，也是第一枚密码式契丹小字钱文的祭祀钱币，更是中国女性帝王铸造的第一枚密码式钱币。其在中国钱币史的地位高山仰止，意义非凡啊。
泉痴山人2018.1.16日于京东沉疴康复中
附：2016.8.12日笔者对此牌初考文章《面契丹文大字“天朝万岁”周十六个契丹小字背飞凤钱译释考述》。2016.10月9日修改补充之博文《面契丹文大字“天朝万岁”周十六个契丹小字背飞凤钱译释考述补》请太家对比阅读以增进了解。
