大金国号之考证:从大定通宝背“申”“ 酉”谈起

2018年03月06日 10:34 新浪收藏
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  作者:刘云启(网名:家和万事兴)

  金世宗完颜雍是金国的第五位皇帝。正隆六年(1161年)即位后,改元大定,并于大定十八年(1178年)在代州设立阜通监,开始铸行大定通宝。

  《金史。食货志》记载:“大定十八年,代州立监铸钱。所铸斑驳黑涩,不可用,更令工部郎中张大节,吏部员外郎麻珪监铸。其钱文曰。大定通宝,字文、肉好,又胜正隆之制。”

  关于大定通宝的停铸时间,《金史。食货志》记载:“大定二十九年十二月,因岁铸十四万余贯,岁费八十余万贯,得不偿费,遂罢各监铸钱。”由此可以得知大定通宝始铸于大定十八年(1178年),停铸于大定二十九年(1189年),铸行了10年。

  自从金太祖阿骨打于公元1115年建国以来, 40多年来,金朝一直行用辽、宋货币,直到海陵王完颜亮定都 “中都”(北京),至贞元二年(1154年)才令户部刷印“交钞”,以后各代又陆续铸造 “正隆”“大定”“泰和”等年号铜钱,文字、造型都很精美,为泉家珍爱。

  由于“大定通宝”连续铸行10多年,铸行量较大,因此,素背无文大定通宝存世较多,但还发现了几种少见的背文为单字“申”、“ 酉”,或上“申”下“酉”的大定通宝钱。

  近百年来,钱币学术界对这种背文铸有地支“申”、“ 酉”的大定通宝争议颇大,莫衷一是。而与之相关的国内哈尔滨界有关金朝国号为何为“金”的争论,也一直悬而未决。

  对于大定通宝背文上的“申”与“ 酉”,主流的理论是“纪年说”。认为“申”与“ 酉”是地支纪年。还有人甚至查出了大定二十八年(1188年)是戊申,二十九年(1189)是己酉年。

  近年还出现一种“五行说”。认为 “申”与“ 酉”在十二地支中属性为“金”,将这两个属性为“金”的地支铸在大定通宝的钱背上,表示面文和背文“内外”皆“金”,以增强的“金”的乾坤气象,预示或祝福大金国的国祚绵长。

  那么,大定通宝背文上的“申”与“ 酉”,铸行人当时究竟是寓以怎样的用意呢?回答这个问题,我们首先要从阴阳五行的十天干与十二地支说起。

  阴阳五行是一个中国哲学概念,其包涵了世间一切事物。中国很早就产生了对阴阳和五行的认识,并将干支用于纪年,通过对甲骨文的解读,已经证明,干支用于纪年在商周时就已经很成熟了。

  《易。系辞上》说“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。这两仪就有了阴阳的含意在内了。《尚书。洪范》有这样的记载:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”。到战国时,阴阳五行学说风行一时,并总结出了一套“阴阳五行相生相克”的理论。

  直到宋明时期,阴阳五行学说用于算命测运达到其前所未有的鼎盛时期,出现了很多经典的阴阳五行的著作,特别是五卷本的《渊海子平》,奠定了五行算命测运学说的基础。

  五行的应用,主要是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛)与十二地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)两两相配,造成一个干支。

  干与支的关系是:干为支之苗,支为干之根。干的性质单一,支的内涵则较为复杂丰富(支里藏有干)。天干与地支相配合形成的一个干支纪年时,支为众杀之首,当地支值月时,更是握有主宰生杀大权,所以,一对干支中,地支是决定天干生旺死绝的关键。

  古人认为,金木水火土的强弱盛衰离不开天体运行的影响,即:春夏秋冬的影响。因此,五行的运行规律与天体运行的规律应相吻合。这便是五行生旺死绝的规律。并总结出了一套五行与四季、四方、十二时辰、五脏、五色等相配套的规律。

  同时,又衍生出与四季相关联的五行“旺相休囚死”和寄生十二宫的理论。

  展开来说,就是在春夏秋冬四个季节里,每个季节都有一“行”处于“旺”, 一“行”处于“相”, 一“行”处于“休”, 一“行”处于“囚”, 一“行”处于“死”的状态。就是说,五行中的每一“行”在一年四季之中,都有盛衰死生之时。

  那么, “旺相休囚死”各是一种什么状态呢?

  旺:即处于旺盛状态;

  相:处于次旺盛状态;

  休:休然无事,无喜亦无忧的“退休”状态;

  囚:衰败被“囚禁”的状态;

  死:被克制得生气全无的濒死状态。

  五行相应的在四季的具体表现为:

  木: 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死

  火: 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死

  土: 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死金: 秋旺 四季相 冬休 春囚 夏死

  水: 冬旺 秋相 春休 夏囚 四季死

  (注:四季指每季三个月的最一个月)

  这一理论再细化为五行寄生十二宫,也就是某一五行在十二地支中所体现出来的状态,详见下表:

  五行寄生十二宫

  状态

  12宫 阳 干(顺行) 阴 干(逆行)

  甲 丙戊 庚 壬 乙 丁己 辛 癸

  长生 亥 寅 巳 申 午 酉 子 卯

  沐浴 子 卯 午 酉 巳 申 亥 寅

  冠带 丑 辰 未 戌 辰 未 戌 丑

  临官 寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子

  帝旺 卯 午 酉 子 寅 巳 申 亥

  衰 辰 未 戌 丑 丑 辰 未 戌

  病 巳 申 亥 寅 子 卯 午 酉

  死 午 酉 子 卯 亥 寅 巳 申

  墓 未 戌 丑 辰 戌 丑 辰 未

  绝 申 亥 寅 巳 酉 子 卯 午

  胎 酉 子 卯 午 申 亥 寅 巳

  养 戌 丑 辰 未 未 戌 丑 辰

  五行生旺十二宫的运行顺序是:

  长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。

  第一个生死轮回结束,然后长生,又一个轮回开始。

  限于篇幅,这12个生命阶段的详解就不再一一赘述,只将与本文有关的 “临官”与“帝旺”, 按权威的命理经典著作《三命通会》的解释,简要解说于下:

  “临官”:“如人之临官也”——也就是成人了,可以当官为皇上效力了。

  “帝旺”:“万物成熟,如人之兴旺也”。就是说,人或事物正处于年富力强的鼎盛时期。

  从上表中我们可以看到:十天干中的庚金和辛金,其旺盛时节在秋天,也就是“申”与“酉”(用阴阳五行表示阴历1——12月,固定的规律是以寅为一月,卯为二月……,以此类推,七月与八月正是申月与酉月)。此时为秋,正是“金”处于“临官”和“帝旺”的阶段,即:正处于旺盛的状态。

  行文至此,读者想必已经明白,金朝大定通宝钱背文上铸 “申”与“ 酉”二字的真实用意了:大金处于旺盛的“申”、“酉”时代!

  这一分析如果成立,我们就完全有理由认定:金朝国号之所以定名为“金”,也正是出于五行相克理论的考虑,宋属木,金克木,必胜无疑。

  因此,以物证史,铁证如“钱”。关于大定通宝背文“申”与“酉”是何寓意的讨论以及 “金”朝国号为何为“金”的争论,也应该至此可以休兵了!

  随之,按这一思路联想到,1038年由党项人李元昊创立西夏国时,国号确定为“夏”,是不是也是出于五行相生相克原理考虑的呢?夏属火,不但木(宋)可以生火(夏),为盛则亦可泄木之气!真是一箭双雕!(完稿于2018年3月5日于长春)

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标签: 大定通宝

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