作者：刘云启（网名：家和万事兴）
金世宗完颜雍是金国的第五位皇帝。正隆六年（1161年）即位后，改元大定，并于大定十八年（1178年）在代州设立阜通监，开始铸行大定通宝。
《金史。食货志》记载：“大定十八年，代州立监铸钱。所铸斑驳黑涩，不可用，更令工部郎中张大节，吏部员外郎麻珪监铸。其钱文曰。大定通宝，字文、肉好，又胜正隆之制。”
关于大定通宝的停铸时间，《金史。食货志》记载：“大定二十九年十二月，因岁铸十四万余贯，岁费八十余万贯，得不偿费，遂罢各监铸钱。”由此可以得知大定通宝始铸于大定十八年（1178年），停铸于大定二十九年（1189年），铸行了10年。
自从金太祖阿骨打于公元1115年建国以来， 40多年来，金朝一直行用辽、宋货币，直到海陵王完颜亮定都 “中都”（北京），至贞元二年（1154年）才令户部刷印“交钞”，以后各代又陆续铸造 “正隆”“大定”“泰和”等年号铜钱，文字、造型都很精美，为泉家珍爱。
由于“大定通宝”连续铸行10多年，铸行量较大，因此，素背无文大定通宝存世较多，但还发现了几种少见的背文为单字“申”、“ 酉”，或上“申”下“酉”的大定通宝钱。
近百年来，钱币学术界对这种背文铸有地支“申”、“ 酉”的大定通宝争议颇大，莫衷一是。而与之相关的国内哈尔滨界有关金朝国号为何为“金”的争论，也一直悬而未决。
对于大定通宝背文上的“申”与“ 酉”，主流的理论是“纪年说”。认为“申”与“ 酉”是地支纪年。还有人甚至查出了大定二十八年（1188年）是戊申，二十九年（1189）是己酉年。
近年还出现一种“五行说”。认为 “申”与“ 酉”在十二地支中属性为“金”，将这两个属性为“金”的地支铸在大定通宝的钱背上，表示面文和背文“内外”皆“金”，以增强的“金”的乾坤气象，预示或祝福大金国的国祚绵长。
那么，大定通宝背文上的“申”与“ 酉”，铸行人当时究竟是寓以怎样的用意呢？回答这个问题，我们首先要从阴阳五行的十天干与十二地支说起。
阴阳五行是一个中国哲学概念，其包涵了世间一切事物。中国很早就产生了对阴阳和五行的认识，并将干支用于纪年，通过对甲骨文的解读，已经证明，干支用于纪年在商周时就已经很成熟了。
《易。系辞上》说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这两仪就有了阴阳的含意在内了。《尚书。洪范》有这样的记载：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。到战国时，阴阳五行学说风行一时，并总结出了一套“阴阳五行相生相克”的理论。
直到宋明时期，阴阳五行学说用于算命测运达到其前所未有的鼎盛时期，出现了很多经典的阴阳五行的著作，特别是五卷本的《渊海子平》，奠定了五行算命测运学说的基础。
五行的应用，主要是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）两两相配，造成一个干支。
干与支的关系是：干为支之苗，支为干之根。干的性质单一，支的内涵则较为复杂丰富（支里藏有干）。天干与地支相配合形成的一个干支纪年时，支为众杀之首，当地支值月时，更是握有主宰生杀大权，所以，一对干支中，地支是决定天干生旺死绝的关键。
古人认为，金木水火土的强弱盛衰离不开天体运行的影响，即：春夏秋冬的影响。因此，五行的运行规律与天体运行的规律应相吻合。这便是五行生旺死绝的规律。并总结出了一套五行与四季、四方、十二时辰、五脏、五色等相配套的规律。
同时，又衍生出与四季相关联的五行“旺相休囚死”和寄生十二宫的理论。
展开来说，就是在春夏秋冬四个季节里，每个季节都有一“行”处于“旺”， 一“行”处于“相”， 一“行”处于“休”， 一“行”处于“囚”， 一“行”处于“死”的状态。就是说，五行中的每一“行”在一年四季之中，都有盛衰死生之时。
那么， “旺相休囚死”各是一种什么状态呢？
旺：即处于旺盛状态；
相：处于次旺盛状态；
休：休然无事，无喜亦无忧的“退休”状态；
囚：衰败被“囚禁”的状态；
死：被克制得生气全无的濒死状态。
五行相应的在四季的具体表现为：
木： 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
火： 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
土： 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死金： 秋旺 四季相 冬休 春囚 夏死
水： 冬旺 秋相 春休 夏囚 四季死
（注：四季指每季三个月的最一个月）
这一理论再细化为五行寄生十二宫，也就是某一五行在十二地支中所体现出来的状态，详见下表：
五行寄生十二宫
状态
12宫 阳 干（顺行） 阴 干（逆行）
甲 丙戊 庚 壬 乙 丁己 辛 癸
长生 亥 寅 巳 申 午 酉 子 卯
沐浴 子 卯 午 酉 巳 申 亥 寅
冠带 丑 辰 未 戌 辰 未 戌 丑
临官 寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子
帝旺 卯 午 酉 子 寅 巳 申 亥
衰 辰 未 戌 丑 丑 辰 未 戌
病 巳 申 亥 寅 子 卯 午 酉
死 午 酉 子 卯 亥 寅 巳 申
墓 未 戌 丑 辰 戌 丑 辰 未
绝 申 亥 寅 巳 酉 子 卯 午
胎 酉 子 卯 午 申 亥 寅 巳
养 戌 丑 辰 未 未 戌 丑 辰
五行生旺十二宫的运行顺序是：
长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。
第一个生死轮回结束，然后长生，又一个轮回开始。
限于篇幅，这12个生命阶段的详解就不再一一赘述，只将与本文有关的 “临官”与“帝旺”， 按权威的命理经典著作《三命通会》的解释，简要解说于下：
“临官”：“如人之临官也”——也就是成人了，可以当官为皇上效力了。
“帝旺”：“万物成熟，如人之兴旺也”。就是说，人或事物正处于年富力强的鼎盛时期。
从上表中我们可以看到：十天干中的庚金和辛金，其旺盛时节在秋天，也就是“申”与“酉”（用阴阳五行表示阴历1——12月，固定的规律是以寅为一月，卯为二月……，以此类推，七月与八月正是申月与酉月）。此时为秋，正是“金”处于“临官”和“帝旺”的阶段，即：正处于旺盛的状态。
行文至此，读者想必已经明白，金朝大定通宝钱背文上铸 “申”与“ 酉”二字的真实用意了：大金处于旺盛的“申”、“酉”时代！
这一分析如果成立，我们就完全有理由认定：金朝国号之所以定名为“金”，也正是出于五行相克理论的考虑，宋属木，金克木，必胜无疑。
因此，以物证史，铁证如“钱”。关于大定通宝背文“申”与“酉”是何寓意的讨论以及 “金”朝国号为何为“金”的争论，也应该至此可以休兵了！
随之，按这一思路联想到，1038年由党项人李元昊创立西夏国时，国号确定为“夏”，是不是也是出于五行相生相克原理考虑的呢？夏属火，不但木（宋）可以生火（夏），为盛则亦可泄木之气！真是一箭双雕！（完稿于2018年3月5日于长春）
