文：北泉轩
易曰：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文教化，华夏传承。审时度势，顺应潮流，最大共识也。
上图：规格：阔68·5毫米；重53·11克。银质镂雕合背挂式花钱。造型巧妙，工艺精湛，彰显出宫廷用品的高雅华贵。字体以隶写楷，左旋反书，周边镂空花叶纹首尾相接，排列规整；锈色黑褐，坚实入骨，包浆厚润、自然，有明显的佩戴使用痕迹。应为辽代特制的专用之物，铸量有限，传世极少，具有一定收藏、研究价值。它不同于契丹初辽太祖所 铸政宣钱，但又继承了太祖钱家国永安的传统风格。笔者研判，应属萧太后、辽圣宗与宋真宗签约檀渊之盟后所铸，昭示纪念性的宫廷赏赐类佩饰挂钱。寓意今解：家国永安，和平发展。
辽王朝的建立，使中国北方的社会生产力有了很快的发展，为我们统一的多民族国家的形成创造了有利条件。随着生产力的发展和经济生活的需求，辽代的货币经济也逐渐产生和发展起来，铸造了具有本民族特色的钱币。辽代货币是中华民族灿烂货币文化中的一支奇葩，在我国古代货币发展史上具有重要的地位。
“家国永安”大型挂钱，就是在辽代特定的历史时期、特殊的历史背景下，特别制造的皇室专用之物，也是重要的政宣钱。它在辽代建国史上，有着非同寻常的意义。“家国永安”是辽代历史上沉甸甸的四个字。这里的“家”不只是家庭、家族之“家”，而是包括整个皇族的“家”，“国”是“家”的延展和扩大。在辽代统治者看来，家即是国，国即是家，耶律阿保机有一句治国名言：“化家为国，化祖为神”。大挂钱上的“家国永安”四字，其核心意思是江山稳固、政权持久且永远安定。
历史回溯至公元1004年。北宋景德元年；辽统和21年，辽承天皇太后萧绰、韩德让和辽圣宗耶律隆绪，举家亲征。以收复瓦桥关（今河北雄县旧南关）南十县为名发兵南下，连破宋军，十一月已抵达黄河边的重镇澶州城北，威胁宋都东京，宋朝野人心惶惶。辽兵马踏黄河，一直逼近北宋都城开封
宋朝大臣王钦若主张迁都升州（今江苏南京），陈尧叟主张迁都益州（今四川成都）；宰相寇准则力请宋真宗亲征，宋真宗被迫北上。这时寇准倚重的将领是在抗辽战争中屡立战功的杨延朗（杨业之子，后改名延昭）等人。宋军在澶州前线以伏弩射杀辽南京统军使萧挞凛，辽军士气受挫。宋真宗在寇准一再催促下，登上澶州北城门楼以示督战，宋军士气大振。宋、辽两军出现对峙局面。
双方于十二月初（1005年1月）达成停战协议，协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹，即“岁币”，辽圣宗称宋真宗为兄，宋真宗称辽圣宗为弟，称萧太后为叔母，互约为兄弟之国，“所有两朝城池，并可依旧守存，淘濠完葺，一切如常，即不得创筑城隍开拔河道”，共同声明“质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国，昭昭天鉴，当共殛之”。 因澶州又名澶渊，遂史称“澶渊之盟”。
对此，辽史亦有记述：“丙寅，辽师与宋兵战于唐兴，大破之。丁卯，萧达凛与宋军战于遂城，败之。庚午，军于望都。”“十一月癸亥，马军都指挥使耶律课里遇宋兵于洺州，击退之。甲子，东京留守肖排押获宋魏府官吏田逢吉、郭守荣、常显、刘绰等以献。丁卯，南院大王善补奏宋遣人遗王继忠弓矢，密请求和。诏继忠与使会，许和。庚午，攻破德清军。壬申，次潭渊。萧达凛中伏弩死。乙亥，攻破通利军。丁丑，宋遣崇义副使曹利用请和，即遣飞龙使韩杞持书报聘。”“十二月庚辰朔，日有食之，既。癸未，宋复遣曹利用来，已无还地之意，遣监门卫大将军姚柬之持书往报。戊子，宋遣李继昌请和，以太后为叔母，愿岁输银十万两，绢二十万匹。许之，即遣合门使丁振持书报聘。乙丑，诏诸军解严。是月，班师。”（[辽史]一纪·十四卷圣宗五。160页。元脱脱等撰，中华书局1974年10月第一版。）。由此可以看出，宋辽双方对出场人物，事件情节的记述是基本一致的。盟约缔结后，第二年，宋朝派人去辽国贺萧太后生辰，宋真宗致书时“自称南朝，以契丹为北朝”，宋、辽之间百余年间（120多年）不再有大规模战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝也会派人在边境赈济，宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗“集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕”。
[檀渊之盟]对于宋辽来说都是有积极意义的。对于宋来说，辽停止南下，1。暂时缓解了当时战争给人民带来的苦难。 2。有一个和平的环境促进了当时北宋经济的发展3。大量的货币外流导致了北宋经济负担日渐沉重，避免了更大规模的战争，经济得到了更快的发展，至仁宗朝，可以说是中国古代封建社会的巅峰。对于辽来说，1。北宋给辽国大量的货币，同时也促进了辽国经济的发展 2。促进了边远地区的开发。岁币缓解了辽经费紧张的麻烦，而双方开商埠互市，更是对双方都有好处的。：综合意义：促进两国的和平与交流。在檀渊之盟签订过程中，宋朝宰相寇准和辽朝平章政事韩德让都起了积极的推动作用。 “相持十馀日，其统军达览出督战。时威虎军头张瓌守床子弩，弩撼机发，矢中达览额。达览死，乃密奉书请盟。”由于宋朝处于有利形势，所以一开始寇准并不同意议和。辽使“来请益坚，上将许之”。[43]这时，寇准打算提出很苛刻的讲和条件。即一是让契丹称臣，二是收回五代时期被契丹所占领的燕云十六州。这是连太宗想要完成都未完成的事业。但消极的真宗只想早点结束战事，这时又有人“谮准幸兵以自取重者”。来自内部的掣肘，使寇准不得不同意与辽朝讲和。[44] 宋朝派曹利用为议和使者。辽朝最初提出条件，要求割让河北。曹利用说，这个条件我不敢回去汇报，可以每年给钱帛二十万。辽朝嫌少，第一次谈判没有成功。曹利用回来汇报之后，真宗因急于还朝，就交代了岁币的底线：“百万以下皆可许也。”但曹利用临出使前，又被寇准召去，对他说：“虽有敕旨，汝往所许毋得过三十万。过三十万，勿来见准，准将斩汝。”史书上描写，“利用股栗。再至虏帐，果以三十万成约而还。”[45]这次议和，就是历史上有名的“澶渊之盟”。 “澶渊之盟”的成功，应当说是宋辽双方群臣同心同德的结果。特别是北宋方面，寇准与毕士安这两个宰相密切合作的结果。 而真宗在“澶渊之盟”前后的表现，可以说相当消极，几乎所有行动都是在寇准的督促甚至是强求下做出的。因此，对寇准的行为，后来就有了正反两个角度的评论。曾主张真宗南逃的王钦若说：“澶渊之役，准以陛下为孤注，与虏博耳。”[51]而仁宗时代的参知政事范仲淹则说：“寇莱公当国，真宗有澶渊之幸，而能左右天子，如山不动，却戎狄，保宗社，天下谓之大忠。”
另一方面， “澶渊之盟”成了萧太后一生的巅峰。这是她一次外交上的胜利，此后的一百二十年间，宋辽之间再未发生过大的战事。这也是她一次军事上的胜利，宋真宗的一步退让，导致了幽云十六州“合法”地归属辽国。从此，收复幽云十六州成了北宋遥不可及的梦想。以为岁币的支出不及用兵的费用百分之一、二，“则知澶渊之盟，未为失策。”生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白发长者），不识干戈””；在宋真宗时，一场中等规模的战争（约十万人左右），即需3000万两白银，就算没有战争只是重兵防备一年的开支，也十分惊人。[给辽国的岁币，其实最后大都由宋辽的边界贸易（榷场）重归宋朝之手，根本来说等于是商货输辽。正是有檀渊之盟，中原才告别了长期被游牧民族滋扰掠夺的历史；正因为有了长时期的和平年代，中原才恢复了欣欣向荣的生气，才有了后来广为称道的文化和经济的伟大成就。宋辽澶渊之盟“影响了中国思想界及中国整个历史”。檀渊之盟后，宋辽的经济文化交流，促进了中华民族的经济文化繁荣及民族融合，出现了“家国永安”的大好局面。推而论之，当年宋辽合议之举，不是也可作为今鉴吗？
