这是我五年前写的一篇文章。今天看了，还觉得很有滋味。
雁山泉声是一个新“博友”，开博不到半年，但是博客点击率将近五万了。我们这些玩古钱币的博客，只有同行在看，受众很少。但是，他的古代钱币收藏以“珍、罕、稀、奇”而为我们大家想不到。我只看了他几十篇博文就感到，此人“收藏特丰”，大量珍稀钱币纳入他的帐中。雁山泉声收藏很早，但是他：十年不鸣，一鸣惊人。果然，老师和我经历相似，年过花甲，收藏几十年，也是大泉迷，不惜倾家荡产那一伙的。我为什么说他水深呢？
我以往发博客，写文章，经常来个系列比较，同类比较。但是，这老师雄奇，忽然来了个“同宗互证”，我一看，没有丰富的收藏，没有一种钱币的老少三五辈陈列，何来”同宗互证“，这说明，他已经把自己的钱币”同宗互证“了多年，已经形成了”钱币从钱范、母钱、样钱、子钱等等遗传系统的“互相证明“。这和我们古钱币的同类比较、同型比较，当然拓展了鉴别广度和深度。所以，他的”同宗互证“，得到了北泉轩等几位泉界大哥大的认可和表扬。而且，北泉轩，这位几十年领导干部出身的藏家，也搞了几篇文章“同宗互证”，扩大了同宗互证新概念的影响。
同宗互证，当然开始是雁山泉声老师自己收藏的钱币互证。这当然需要收藏丰富才能做到。但是，我们要好好想想这个概念的为什么极有价值？
第一，大东北古代钱币的大发现、珍稀钱币和出谱钱币的大发现，由于考古资料的缺失，需要鉴定；确认为真，是古代钱币研究的第一要务。
第二、我们的网站或某些专家，为了自身和团伙的利益，否认新面世的古代珍稀钱币，广大泉友的珍泉始终在自藏，自爱，发点博文互相欣赏之中。大量的古钱币没有明确的身份地位，珍稀钱币被埋没，这是中国钱币文化的资料缺失，是一种重大损失。
第三、古钱造假确实很多、很严重，出现了很多真假难辨的古代钱币。这些，通过“同宗互证“，才会很快识别。同宗互证就是：令人信服的系统比较，古钱铸造工艺，母子钱币血脉相通的“遗传基因”鉴定。
第四、我们过去常用的系列展示，是横向的展示。而雁山泉声的“同宗互证”是“纵横”两个方面的互证。在我们古泉收藏的混乱状态中，只有这种广泛的比较，深度的比较，完全可以提供古泉“真品”证明。​ ；
你有了丰富的藏泉，或者，你掌握了网上的资源，你不必畏惧无良的专家，你不必求教那些心理阴暗的泉家。你自证了、互证了当然心里就有定力。
“同宗互证”，应该是博物馆学的概念。我们现在可以搜索查询，在网上同宗互证，我们要有一个古代钱币的博物馆。归集同类钱币，归集其“祖孙三代”，就是“同宗互证”的最权威机构。但是，中国现在的历史博物馆的古钱馆，还是建国初期的一点钱币。我都不好意思说，他们的钱币数量、真品，绝不会超过我们某个泉友。
我要搞一个古代钱币网络博物馆。给我们古代钱币鉴定建设一个“窝”，大家都来同宗互证。各位，你看如何？
