卢彦蓉

　　谈起唐卡艺术的发展前景，原本谈笑的西合道突然眉头紧锁，用沾满颜料的右手迅速地卷起一根烟，深吸了一口，“要我说，若是没有诚心、不会静心、不讲缘分、不懂藏文化，就别自喻为艺师收生带徒，别让唐卡艺术走上炮制之路。”

　　西合道是土族人，生长在青海省同仁县隆务镇下吾屯村，7岁时从师学画唐卡，历经“三年自然灾害”的苦难和文革时期的打压，却从未间断。2006年他被国家认定为“第五届中国工艺美术大师”，并被邀请赴法国、日本等国开办个人唐卡作品展览。 

　　西合道所在的“吾屯”自古就是唐卡、堆绣、壁画等藏族文化艺术的聚集地。藏语中，同仁一带被称为热贡，所以，“吾屯”艺术又被称为热贡艺术。2009年，热贡艺术被列入“人类非物质文化遗产”。其中，以用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画“唐卡”最负盛名。

　　但对西合道而言，热贡唐卡的盛行喜忧参半。据了解，近年来，随着唐卡艺术的盛行，热贡地区几乎家家作画，人人从业，有很多外国人也慕名来买热贡的唐卡，一副好的作品可以标价高致几十万美金。“唐卡”已成为拉动当地经济的一项重要产业。连同西合道自己，也因为画作唐卡盖起了二层小洋楼，开上了“东方之子”汽车。

　　然而，让西合道忧心的是，唐卡的商业化发展造成传统唐卡艺术的迅速流失。“比如，以前我们画火焰，会燃起一个火堆，观察火焰的形状、色彩变化，然后才能着笔。而现在很多人为节省时间，只需要从电脑上打印一张火焰的图案，在上面描摹即成。”

　　在传统的热贡唐卡里，对于画作的比例尺度有着严格的要求。例如，开始做画时要先画出主要的定位线，然后采用中心构图法或叙述性构图法，用碳条或碳笔描绘出佛像的轮廓。素描时，要先画主佛，后画上、下佛像、菩萨、上师、护法神等。

　　同时，按照经典的规定，在绘画佛像唐卡的时候，必须洗涤洁净，以示对宗教的虔诚。作画期间，画师必须严守戒律，保持心灵上的洁净，一支香的香烟必须达到垂直一尺高时才可开始做画。

　　作为传统画师，60余年来，西合道从未乱过这套章法。但据他介绍，近年来由于唐卡销量的大幅度上升，唐卡作品也开始批量生产。有很多20岁出头的画师就开始收徒，许多描摹作品入市，并且价格不菲。

　　“只有艳丽的颜色，毫无灵魂可言的作品只是一个无生命的炮制品。”西合道认为，做一个好的唐卡艺师，一定要具备“天赋”和“缘分”两个因素，天赋是指自身对于唐卡艺术的热爱，缘分是说要对藏文化有认识和理解。“因为，唐卡并不是简单的工笔画。它是宗教、文化、信仰与艺术的至上结合。”

　　为了能将传统的唐卡艺术及文化完好地传承下去，西合道自己出资近300万在自家院子的东边建起面积近100平米的唐卡文化博物馆。据他介绍，博物馆还有15天就可完工，除了陈列自己的唐卡作品外，他还会将唐卡艺术的历史资料存放其中。“没有牌子，不设门票，我的博物馆谁都可以进来参观，只要是尊重和热爱藏文化的人，我都愿意和他做朋友。”(完)