慧和天语艺术空间定期展出当代优秀绘画作品，并于展览期间推出系列公益性讲座活动。本月18日下午的讲座即是本次系列讲座第二讲，主讲人为著名书法家清庐居士，主要为大家解读中国书法与中国画。中国书画历史悠久，经几千年文化的浸润，发展更加成熟；中国书画所蕴含的丰富的美学思想和道德文化等都值得后人细细揣摩思悟。因此，诚邀您周日来到慧和天语艺术空间，以书画会友，听清庐居士专业讲解，看墨色曲折、解笔者之意、悟书法之美。
讲座信息：
主题：有意味的线条——兼论中国书法与中国画的表现力。
主讲人：著名书法家清庐居士。
时间：6月18日下午2：30至4：30。
地址：北京市海淀区玉泉路2号 慧和天语艺术空间 。
报名方式：微信公众号直接报名，电话（手机）联系报名。
客服电话：153-2162-7439，010 - 68210680。
主讲人简介：
清庐居士，书法家。全国职工书协理事，长春书协名誉主席，北师大书画学社创始社长，启功研究会会员，清华、川大、中财等高校兼职导师和客座教授，人大艺术品金融研究所理事，北大后E书画协会副会长，作品被中外众多机构和人士收藏。
讲座概况：
1 中国书法历史
源远流长的书法，不仅广泛深入地影响了一代又一代众多方面的民族文化内容，而且滋润着民族的情感、民族的修养、民族的生活习俗和民族的审美情趣。著名美学家宗白华先生说过：“西方艺术的代表是建筑，中国艺术的代表是书法。”从目前考古新发现的甲骨契刻符号来看，中国书法历史可上溯到8000多年前的斐李岗文化。从殷代的铭文到秦朝的小篆，从两汉的散隶到东晋的今草，从唐代的端楷、狂草到宋、元、明、清的行草，千百年来，它一直是中华民族的象征，维系着炎黄子孙的思考和生命。
2 什么是书法？
那么，书法是一种什么样的艺术呢？我认为，书法是一种在实用基础上发展成专供人们欣赏的独立艺术。它以毛笔、墨汁、宣纸为工具材料，按书家从现实生活中感悟的形式、结构、造型规律等通过点画、结构、章法等挥写成抽象的书法形象，通过线条巧妙变化与组合创造形式美与意境美，而这些线条常常暗示着运动，体现着人类无限的创造能力，所谓“玄猷冥运、妙用天姿”。如果一定要给书法一个定义的话，我认为，书法是中国人生命律动轨迹的抽象符号艺术。换言之，即书法是中国人的心电图，是中华民族的DNA，是纸上的舞蹈、无声的弦乐，是天地人的全息统一。
3 书法艺术的本质是什么？
清庐居士认为，从结体的角度看，书法这种高度抽象的艺术形式至少展示着自然万象、人体、内心三个世界。
先秦书法，如金文《大半簋》、《散氏盘》以及秦篆，其总体特征是覆盖笼罩。这是与当时人们在连年战争中体味到对自身命运的无力把握，从而更为惧怕天怒神怨，对天神充满恐惧、敬畏相对应的。天作为神意的象征，以惩罚者的面目出现，所谓“天罚”“天刑”等体现了天空对人的覆盖笼罩和威压。表现在书法上，篆书的结体则充分展示了苍穹包人之象。细细品味篆书，总让人看到人在天空之下瑟缩和颤栗的阴影，看到人在巨大“顶戴”之下的无可奈何。
而汉隶则由秦篆的覆盖变成负载，横笔蚕燕、一波三磔，稳定中见妖娆，尤显雄重雍容。其中，横划在这种结体风格的表现上具有决定性的作用。它使得汉隶和秦篆相比重心下移、稳实可靠。与此相对应的，则是汉代社会的安定和农业经济的高度发展，使得安居乐业、安土重迁成为普遍观念。人们认为自己的食衣住行都是大地赐予的，从而就由对神灵、天命的敬畏变成了对土地的眷恋和信任。在书法形式方面就由对天人关系的重点摹拟一变而化为对人与大地关系的摹拟。同时，我们也可以从篆隶不同的勒石方式上考查这种转换。秦代刻石多见于旷野之中的大山之顶，大山的上升感要将书体承载的内容更有力地呈现给天空。而汉隶则多见于碑铭，碑铭立于大地之上，暗示着书体和大地的亲密关系。书体这种演递，也与易经乾卦和坤卦象辞相契合，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。
汉代之前，书法尚构不成艺术的本体，没有达到书学的自觉。汉末的隶书因其对妖娆之感的追求，而开始将人自身的性情、自由精神写进书里。这就使书法更多地带有了人的个性特征，显现出人性的光辉。这样，在天和地之间，第三种力量开始崛起。
从魏晋开始，书法家与书的关系代替了人与自然的关系，所谓魏晋风度便是时人对活泼泼的生命本体的关照。这种人的觉醒反映在书法结体方式上，对人体的摹拟就具有了历史和逻辑的必然性。“晋人尚韵、唐人尚法。”晋人的尚韵，表现为对人体风神即皮相（外在形貌）的临摹，多以书写人、以人喻书，认为人的风格即为书法的风格，将书法的优劣和人的优劣相比拟；唐人尚法，表现为对人的肌理（内部结构）的临摹，增加了金属感，在结体上将前朝委婉的线条拉直、折出棱角，将意蕴的颤动变成了直来直去和一目了然，好像原先是一根软绳，变成了现在的钢筋，体现了对骨力即内在结构的重视。晋唐书法的演变，反映了对人的主体性认识的不断深入，由外在形貌的临摹发展为对内在机构的细部研究，是对同一对象认识的两个阶段。这一时期强调书法艺术的独立性，从而使书法本身摆脱了天地之干系，成为艺术本身，同时也摆脱了工具性，成为独立的审美对象，完成了这一艺术形式由表及里、由现象到本质的细部工作，建立了书法与人对应关系模式。至于“宋人尚意、明人尚态”，无非是天、地、人这些人间的实有可见之物被以书法的形式穷形尽相因而只能列入到哲学的无限、日常的物态摹写中了。
“笔迹者界也，流美者人也。”书为心、心为人，人同宇宙。书法艺术是审美领域人的自然化与自然的人化的直接统一的典型代表，是一种反映生命的艺术。其所表现和传达的，正是这种人与自然、情绪与感受、内在心理秩序结构与外在宇宙（包括社会）秩序结构相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。书法美的实质，是通过抽象的书法形象展示人的本质力量的丰富性；是以宇宙万殊的精神、节奏、存在和运动，通过线条变化的文字符号形象给人以美的享受。
本期展览讯息
主题：“游于艺”——买鸿钧小幅作品初夏品鉴展
时长：5月28日-7月7日
展览期间系列讲座及沙龙时间：
1、6月10日 ：“生活的况味”——买老师带你走进中国人自己的艺术生活。
2、6月18日 ：有意味的线条——兼论中国书法与中国画的表现力。
3、6月25日 ：“慧语名家讲坛”之“看慬国画”。
4、7月2日： 琴。茶。绘一一买老师教您画国画。
慧和天语艺术空间简介：
慧和天语艺术空间定期展出优秀的当代艺术品，开发艺术衍生品，并举办艺术沙龙、公益讲座和培训活动等，在艺术家和大众之间搭建起沟通的桥梁。诚邀您来此体验艺术之美！
讲座信息：
主题：有意味的线条——兼论中国书法与中国画的表现力。
主讲人：著名书法家清庐居士。
时间：6月18日下午2：30至4：30。
地址：北京市海淀区玉泉路2号 慧和天语艺术空间 。
报名方式：微信公众号直接报名，电话（手机）联系报名。
客服电话：153-2162-7439，010 - 68210680。
