远眺扎什伦布全景 扎什伦布寺 扎什伦布寺内供奉的强巴佛

　　在日喀则城西四、五里的尼玛山南坡上，有一片殿宇重叠、金碧辉煌、红白相映的宏伟建筑群，这便是黄教六大名寺之一的扎什伦布寺。

　　据记载，扎什伦布寺始建于1447年9月宗喀巴的弟子、一世达赖根敦朱巴，为了纪念去世的经师希饶僧格，聘请藏、尼工匠在日喀则精制了一尊高2.7米的释迦牟尼镀金铜佛像。为安放此像，又花费十二年时间建起扎什伦布寺，根敦朱巴担任第一任“池巴”(首席法台)，并收容僧徒二百余人。

　　扎什伦布寺原名“康建曲批”，意为“雪域兴佛”。寺庙建成后，改名为“扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰娃林”，意为吉祥宏固资丰福聚殊胜诸方州。简称“扎什伦布寺”，为“吉祥须弥”之意。

　　自根敦朱巴之后，经历辈班禅不断扩建增修，尤以第四、五、六世班禅时期增建最多。遂形成目前的规模。根据黄教规定，扎寺额定僧徒三千八百人，现有喇嘛近千名。

　　扎什伦布寺占地约18.5公顷。建筑均面南偏东。寺庙中心为殿堂区，建有措钦大殿、拉康、班禅拉章、强巴殿、赛佛台等，其南北两侧为扎仓和密村(僧舍)。建筑群寺庙南部有几片果树林卡，林卡东部系原班禅堪布会议厅所在地。

　　措钦大殿(大经堂)，面阔九间，进深七间，有四十八根柱子，全寺最为古老的建筑之一，是全寺性活动和讲经的主要场所，殿内设有班禅宝座。

　　殿北正室释迦牟尼殿内，有为纪念希饶僧格而塑的释迦牟尼佛像，其两旁为八大弟子。

　　殿北左侧为弥勒殿，供奉弥勒佛像，高约10米许，佛座四周的浮雕力士像生动逼真。两旁有观音和文殊菩萨塑像，相传是一世达赖根敦朱巴亲手塑造。

　　殿北右侧为度母殿，殿内有高两米多的白度母铜像，两侧有白度母、绿度母塑像。

　　殿西为护法神殿，有大威德、六臂依怙、白依怙及夜叉圣母四尊塑像。

　　措钦大殿之东是一个宽敞的大院，面积约600余平方米。地面满铺石板，院内四壁为石板雕千佛像。这是班禅对全寺僧人讲经和僧众辩经的场所。

　　措钦下设推桑林、夏尔孜、吉康和阿巴四大扎仓。各扎仓一般由佛殿、经堂、大厨房、辩经场以及活佛用房等组成。扎仓下又设六十多个密村，供僧徒住宿和小型活动之用。

　　扎什伦布寺内，曾建有四至九世班禅的灵塔及灵塔殿堂。最早的灵塔殿是安放四世班禅罗桑曲吉灵塔的却康夏殿。殿内灵塔高约11米，其型制与达赖灵塔相同，但塔身以银皮包裹，遍身珠宝镶嵌，雕饰华丽，造型生动。殿顶为重檐歇山镏金瓦顶，阳光下光灿耀人，极为宏伟壮丽。据载此殿始建于清康熙六年(1662年)，历时四年多方得以建成。可惜毁于十年浩劫时期。1984年，十世班禅确吉坚赞主持将被破坏的五位班禅的遗体合葬一处，修建一座精致壮观的灵塔及祀殿——班禅东陵札什南捷。工程历时四年得以完成。

　　四世班禅是后藏极有影响的人物，对扎寺建设有重大贡献。公元1600年他31岁时担任第十六任法台以后，该寺便成为各世班禅的驻锡之地。

　　现今的四世灵塔殿西侧，有七世班禅丹白尼玛乾隆年间所建的“甲纳拉康”，即“汉佛堂”或“内地殿”。殿内专设一室供奉故宫原作乾隆皇帝画像，像前有一“道光皇帝万岁万岁万万岁”的牌位。反映出后藏对清政府的隶属关系。此室屋面上覆以金顶，以示它的重要。

　　与其毗邻的是一间会晤室，室内布置豪华，为清朝大员或驻藏大臣向班禅宣读圣旨和会晤叙谈的客厅。

　　甲纳拉康内还附设陈列厅，陈放有班禅到内地觐见皇帝时，皇帝所赠送的礼品，以及皇帝封赐给班禅的金册金印、玉册玉印、隋唐古佛、永乐古磁、贝叶经卷、元明织锦等大量稀有的文物。

　　在扎寺西部，矗立着一座近三十米高的强巴佛殿。殿内供奉着一尊极为高大的镀金强巴佛铜坐像。其莲花座高3.8米，像高22.4米，总高26.2米，面部约4.2米，耳长2.8米，手掌宽约1.6米，中指长约1.6米，脚底长约4.2米，肩宽11.4米，鼻孔内可容下一人。佛像慈和端详、雍容大度，造形极为生动，并以其高大居全国之首而驰名中外。体现了藏族人民的高度智慧和创造才能。

　　强巴佛殿底层为长方形，建筑面积近800　平方米，内有一小天井。殿室分为莲花座殿、腰部殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五大层，可由木梯拾级而上。

　　强巴佛殿是九世班禅曲吉尼玛于1904年亲自主持建造的，计用工匠一百一十人，二年时间修成，工程耗费极大，仅黄金一项就有八千多两。

　　赛佛台高居全寺之东北，体量极为宏大。台基以上高三十五米，宽四十余米。全部用石块砌筑，建于1468年间。它是为纪念释迦牟尼诞生、成佛、涅槃的日子而修建。每年藏历四月十五日，赛佛台上要悬挂巨大的卷画佛像，供信徒们瞻仰。

　　扎什伦布寺在西藏建筑历史中占有极为重要的地位，是全国文物重点保护单位，一直受到党和政府的重视和大力维护。近几年经过抢救和维修，面目又焕然一新，重新放射出它的光华。