君子比德如玉，和田玉的价值，不仅因为它的玉质温润，更在于它是一种文化传承。在几千年的华夏民族历史长河中，和田玉文化始终贯穿其中，绵延不断。即便是时至今日，它依然作为中国的国玉，活跃在文化的舞台上。
说到国玉，就不得不提和田玉与国徽的一段渊源。在全国政协礼堂的资料库里，存放着一份弥足珍贵的图稿，它是国徽跟和田玉历史渊源的记录者和见证者。这是一段绝大部分国人并不知道的历史！
新中国成立之际，政通人和，百废待兴。一个国家的正式成立，当以国徽的确立为标志。所以，1949年7月10日，《人民日报》刊出了征求国旗、国歌和国徽的启事。直到开国大典前四天，国旗国歌已经准备就绪，唯独没出现称心的国徽设计。
在经过层层筛选后，最终人们把目光集中在了两份设计稿上。其中的一份就是日后中华人民共和国的国徽，而另一份方案则是由著名学者梁思成、林徽因夫妇精心设计的：它的主体是一块圆形的玉璧，上面装饰着麦穗、齿轮等图案。
这块玉国徽同样有着广博的象征意义。他们根据《荀子》中的“召人以瑗”，以中国古代的玉瑗（玉璧）为主体，象征新中国万众齐心，是和平统一的好国家。其中嘉禾抱着璧的两侧，缀以代表革命的红色缎带。红带穿过瑗的中孔成一个结，象征革命人民的大团结。整个图案仅用玉、金、红三色，庄严而不浮夸，强调了中国传统文化的内涵以及新中国的庄严。
可惜的是，玉瑗国徽的方案最终没被选用。最后，由中国当代著名国画家、工艺美术家张仃重新设计的天安门图案，取得了大家的赞同，登上了国徽的中央。
虽然珍贵的玉瑗提案没有被选用，和田玉没有成为国徽上的一种元素，但和田玉作为国玉，依然是我们这个国家和民族重要的形象标志和经典象征之一。珍贵的文化总会永世传承，生生不息。对于华夏民族来说，和田玉早已不是一种纯粹的玉石，它早已成为中华民族的血脉基因，是华夏文化中不可分割的一部分。[转自《藏玉》]
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