彭友善 （1911.7—1997）字至斋，号超真，别号虎癖居士，现代画家，美术教育家，江西余干人，少年时曾师从刘海粟、潘天寿等
与时代共命运
他在青少年时代即与长兄彭友仁、二兄彭友贤一起习画，在南京从学于徐悲鸿，计划随后留学法国。其长兄在方志敏影响下参加了革命，他亦亲受方志敏和方志仁的熏陶。后来他与参加革命的长兄失去联系，及至二兄留法归来任教于武昌艺专，他亦随之入校学习，毕业后积极探索徐悲鸿指引的中西结合的创新之路，以独特的艺术造诣意外地得到国民政府江西省主席熊式辉的赏识。
当时正值抗日战争期间，遂经熊氏举荐在第三战区宣传文化部门供职，开展抗日宣传，举行支援抗战的义卖，并培养美术人才，表现了高涨的爱国热情。中华人民共和国成立后，他的艺术造诣和烈属身世，受到政府的重视，有条件继续发挥才智，先后任景德镇陶业专科学校教授、教导处副主任，南昌大学（后改名为江西师范学院、江西师范大学）教授，虽然在1957年和“文化大革命”的政治风浪中遭受不公正待遇，但是他对革命先烈的崇敬与追求真善美的情操始终不渝，一直保持了旺盛的艺术创造力，在恢复名誉的晚年，绘画事业达到了人生的巅峰。
彭友善早年既有与方志敏、邵式平亲如手足，又有与陈立夫、熊式辉等国民党要员相往来的经历；还有大哥彭友仁烈士被国民党杀害，自己因抗战结识蒋经国并赠画给蒋介石、马歇尔、杜鲁门的际遇。既有过险遭国民党枪毙的厄运，也戴过右派的帽子，在“文革”中遭受跪烂双腿的劫难，更度过了“文革”后心情舒畅的时光。终其一生，坎坷跌宕，但爱国之心始终不渝，正义之气汇涤心胸。
彭友善一生追求真善美，对祖国之爱，犹如孩子热爱母亲一般，发诸天性，出于自然。他的一生处于中国社会的激烈变动中，科学与民主、救亡与振兴成为时代的主题。每逢国家发生重大事件时，总是按捺不住胸中激情创作出大画来表明自己的态度。
虎癖居士
“1986年虎年春节，父亲画虎专题节目在中央电视台一套节目黄金时段播出，一时‘虎癖居士’威名传播海内外，但外人却不了解其画虎也是在逆境中逼出来的。
父亲从青年时代起即以画题广泛著称，举凡人物、山水、走兽、花鸟、鱼草无不精妙，尤以反映当代社会及国家民族命运的大型人物画而蜚声艺坛，抗战前后的《难民行》、《逃亡》、《同舟共济》，抗战胜利时的《全民雀跃庆和平》及解放初期的《方志敏漆工镇暴动胜利图》、《永生》等即为其代表之作。及至20世纪50年代中期以后，严酷的环境会使人物画可以轻易地上纲上线与政治挂钩，带来难以预料的灾难，而花鸟小品又难以完全抒发他内心汹涌的艺术激情，画虎就成为恰当的形式载体。”
---------（彭开天，彭友善长子、教授、画家、陶瓷艺术家）
彭友善画虎由来久矣，小时候他在外公家见到一幅画，画上药王骑着一头似乎老虎的动物。老人说这是“驺虞”，虽像老虎，但是仁兽，见蚂蚁都不踩，于是他对形象类似“驺虞”的虎产生了感情。少年时代他随兄长到上海后，在大世界看到铁笼子里的东北虎，困兽犹斗的威武不屈，更深深感动了他。从此他在大哥彭友仁指导下，按照徐悲鸿融合中西的画法开始画虎，从写生入手，经常到动物园，把握虎的形态、肌肉和骨骼、静态和动态，了解虎的生活习性和运动规律，力求做到成竹在胸。
日军侵占东北后，他以半年时间画出百幅《林暗草惊风》，以虎为喻，象征中华民族的勇猛无畏、不可屈服。后来他又随留法归来亦擅画虎的二哥彭友贤深造，画成《百虎图》，合办“百虎画展”。到了晚年，虎的形神已经深深印在他的心目中。他说：“当我凝思画虎形象时，在树梢影子里，浮云缥缈间，墙壁陈迹处，地上水迹中，有意无意，似幻非幻，到处可见极为生动的虎的形象。”虎画创作达到了炉火纯青的境界。
1988年，彭友善先生总结了《画虎六法》，他指出：“画虎六法：一曰取势生动，能动则活，故势之要诀在动。二曰情节入胜，情节必须丰富周致有高度概括，要能引人入胜，耐人寻味。三曰布置确当，无论千变万化，不可有失平衡。四曰用笔虚灵，无论点、线、面，下笔务求不板结、不软弱、不牵强、不做作。五曰气韵连贯，必须体现作者的精神气质与思想感情。六曰风格新异，虎威震山河，气礴天地，是中华民族精神的形象体现，故应以气胜。求新求异并非追求怪诞，而是在传统与前人的基础上力求有别，力求风格新颖，意境高超。”这“六法”是彭先生“中西合璧”、多年画虎的经验总结，也是他对蕴涵在画面之中的民族文化的体味。
彭友善善于通过表现虎的威猛、虎的伟力、虎的壮美、虎的亲情，既歌颂威武不屈、气壮山河的民族精神，又表现“无情未必真豪杰”的舔犊深情和仁爱之心，还寄托了“虎老雄心在”的暮年情怀。他晚年所画的老虎，简练、生动、传神，磅礴大气，描写动势尤为神妙，在以往形神兼备的基础上，进一步集前人之大成，加强了笔墨的由工而放、由巧转拙的表现力，突出了虚实结合中的气韵生动和意在象外。他把写实的造型和高度提炼的笔墨融为一体，把活灵活现、栩栩如生的视觉形象与高远的精神境界结合起来，一方面仍保留了吸收西画科学的成果以求真，另一方面更强化了中国画讲求的意境和境界，使融合中西的写实与中得心源的写意进一步契合无间，为画虎开了新生面。
超真
彭友善终其一生，一直在艺术的道路上执着而坚定地前行。他是一个画家，同时又是一个天真的人。当他悠然神往地表达心中的图景时，眼神清澈、视点单纯，那时节，真的是神飞天外，思如泉涌，宛若少年。他在日常生活中，其实也宛若少年。他身上的气场，就是一种不讲究过度的气场，一种点到为止，得饶人处且饶人的气场，一种不极怒，不极悲，留得青山在，不怕没柴烧的气场。彭友善的意义，即“超真”二字。
作 品
奉献一个超真，记住一种微笑，虽然已经超出了绘画本身，但对红尘滚滚、尔虞我诈的世界，是无墨之青山，是无弦之流水，可做千年画，可做万古琴。来源： CNR艺述
