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一、《澳门道德与伦理套票》简介
1、基本信息
[藏品名称]：S093《道德与伦理价值观》小版票
[藏品类别]：澳门邮票
[藏品志号]：S093
[藏品面值]：11.50圆
[发 行 量]：20万套（10万版）
[发行时间]：2007年11月30日
[正面图案]：（4-1）老子与“道”字1.50圆；（4-2）庄子与“德”字2.50圆；（4-3） 孔子与“伦”字3.50圆；（4-4）孟子与“理”字4.00圆。
[邮票规格]：40mm*30mm
[整版规格]：----
[整套枚数]：4枚
[整版枚数]：8枚
[齿孔度数]：P12.99*13.33
[设 计 者]：冯宝珠
[防伪方式]：法国防伪
[纸 质]：防伪纤维纸
[版 别]：柯式平版加光油压印
[印 刷 厂]：法国Cartor Security Printing
[发行机构]：澳门邮政
2、藏品特点
老子，姓李，名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。老子试图建立一个囊括宇宙万物的理论。老子认为一切事物都遵循这样的规律（道）：事物本身的内部不是单一的、静止的，而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化，即是阴阳转化。方法（德）来源于事物的规律（道）。老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的。因为根据之前提到的“道”，“无为”会转化为“有为”。道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想，对儒家影响深远。庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。“仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性。在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通，即为庄子所提倡的“德”。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，今属河南省商丘市夏邑县，出生地鲁国陬邑，今属山东省曲阜市。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孟子，名轲，或字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》等。政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。孟子“善养吾浩然之气”，浩然正气者，谓君子之气也。今世或谓之气功，误亦。浩然正气者，以德充实，无德则虚。古以无形为气，故谓之气。
澳门邮政部门于2007年11月30日发行《道德与伦理价值观》邮票，全套四枚及小型张一枚。四枚邮票以中国古代思想家老子、庄子、孔子、孟子（以下简称四大圣人）半身像及“道”、“德”、“伦”、“理”书法体为主图。四大圣人的道德、伦理价值观是中国传统文化的精髓，该套邮票通过圣人的形象充分表达了传承中华民族传统道德与伦理价值观的愿望。四大圣人邮票是澳门邮票精品中的精品。四大圣人以写实手法描绘于邮票之中，惟妙惟肖、细致入微。凹凸版印制的书法字“道、德、伦、理”作为圣人的背景衬托，显得高雅俊秀。整套邮票古色古香，真实展现了我国的传统文化的精髓，其设计水平在澳门邮票当中可谓出类拔萃。
二、《澳门道德与伦理套票》市场前景分析
“中国国际文化产权交易所有限公司”的成立解决了钱币邮票市场固有的买入难、卖出难的局面，极大的提高了社会大众参与度，将会使越来越多的社会人群接触钱币邮票艺术品投资领域。在钱币邮票行业由传统的现货、集市贸易升级为电子化市场时，交易的便利性、安全性所导致社会人群介入的边际效应将使钱币邮票有大幅的升值潜力。
三、《澳门道德与伦理套票》估值情况
世界集藏市场有一个共同的准则：珍罕的、精美的品种是集藏界共同追逐的目标，反映在市场价格上往往是强者恒强，价格高的收藏品具有较高的文化艺术价值，一般价格越高的藏品，就越有巨大的社会效应，或者说社会知名度越高。与此同时，价格越高的藏品也会有更多的人希望进行收藏与投资，会有更多的人去追逐。
四、《澳门道德与伦理套票》市场风险分析
在市场经济中，商品和服务的供应及需求是受价格规律及自由市场机制所影响。市场经济带来经济增长，但会引发通货膨胀，而高潮后的衰退却使经济停滞甚至倒退，这种周期波动对社会资源及生产力都构成严重影响。宏观调控着重整体社会的经济运作，透过人为调节供应与需求。邮币市场受国家政府机构监督调控，因而会受到宏观调控体系的影响，行业市场行情与藏品本身的一些特性也会成为影响藏品价格的因素。邮币卡投资受国际金融环境影响较小、防通胀、弘扬民族精神文化、提高国民文化素养……
投资者在选择《澳门道德与伦理套票》时会具有一定的风险性：政府相关法律条规、市场行情价值取向及一些不可抗力因素，都可能影响挂牌产品价格波动或无法正常交易的情形，从而使得投资净收益出现不确定性。在交易过程中，投资者应具备健康的投资心态，对各种投资产品能够理性分析。
五、《澳门道德与伦理套票》投资价值分析总结
日臻完善的市场交易制度带来了多元化的投资渠道。“中国国际文化产权交易所有限公司”的成立致力于为每一位会员投资者考虑，相融相通，互琢玉成，全心全意为投资者服务，回报社会，服务市场。
作为艺术与实物的结合，《澳门道德与伦理套票》在题材内容取舍与提炼方面恰到好处，主题思想突出，工艺典雅，能体会出设计者对藏品的着心设计。从邮币卡市场收益率和藏品《澳门道德与伦理套票》发行量、历史市场价格以及近期全国综合市场报价情况等角度分析，该藏品拥有一定的升值空间。全新的实物类挂牌交易模式将吸引大批投资者关注并参与交易，有力的提升藏品的升值空间，有益于藏品的流通与交易，藏品《澳门道德与伦理套票》挂牌表现值得广大投资者期待。
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