刘东阳1982年毕业于北京中央美术学院国画系。现为中国美术家协会会员、广州画院研究员，山东省海右画院名誉院长，科技部中华国际科学交流基金会科学与艺术委员会副主席，中国美术家协会会员，张力实验画派主要奠基人之一。
获奖证书
南阳汉画像石内容丰富，取材广泛。既有神话传说，也有历史故事；既有生产活动，也有仕宦家居；还有车马出行、动物灵异、仙人神祇、星象物候等等。从各个不同的角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等，不仅是精美的古代石刻艺术品，也是研究汉代政治、经济、文化的重要资料。南阳汉画像石以一种现实主义的艺术手法向我们展示了汉代丰富的社会生活，它的确是一部“绣像的百科全书”。
《嫦娥奔月》
技法：非遗传拓技艺
规格（cm）：174x98
汉画像石嫦娥奔月图于1964年出土于南阳市小西关，现存南阳汉画馆。原汉画像石中一女子人首蛇身，面部表情兴奋欢快，面向月轮作飞升状。周围有众星云气妆点缭绕。画的左边有一圆月，月内有蟾蜍。应合了南阳人张衡著《灵宪》一书云“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。嫦娥，古之月神，《山海经》等文献作常羲或常仪、常宜。曰帝后妻或帝喾妃谢礜之女。按，羲、仪、宜古音并与娥同，常作娥，乃连类而改。又汉代关于嫦娥或有异说：《淮南子》等称嫦娥本作姮娥，后因避汉帝讳改之。为后羿妻，翌与西王母处求得不死药，被姮娥窃食之，得以升仙，而为月精。张衡《灵宪》以蟾蜍为月精，是其由姮娥化之焉。
此图月中有蟾蜍，姮娥人首龙身往奔之。周有云气曜星，表明今所承之嫦娥神话与汉有直接之渊源也。嫦娥奔月是远古神话，是我国十大古代爱情故事之一。关于嫦娥奔月，古籍上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿到西王母那里去求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。《淮南子·外八篇》中说，后羿从西王母处请来不死之药，逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开后羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。
《车马行乐》
技法：非遗传拓技艺
规格（cm）：135x70
画面左边并排骑马的二人对面交谈，中间并排骑马的二人在凝神聆听，后面是二马拉双轮车，车上一夫驭马，一官乘驾。前面四人四马皆悠闲自得，情趣可掬，而拉车的两匹马则奋蹄前行，乘车人若有所思。他们行走在自然的原野，游乐自在。2012年被国家图书馆永久收藏。
《罟鱼图》
技法：非遗传拓技艺
规格（cm）：174x48.5
南阳汉画《捕鱼图》又称《罟鱼图》，画面上有两座单拱桥，远近错落。桥下流水、游鱼，一小舟在水上游弋，舟上一撑者、一捕鱼者；撑者奋力，捕者撤网。桥上二人，执杆子乡下方罟网。左边山峦叠嶂，野兽出没、追逐，似有一熊，伸头探望。画面充满生机，疑是春日万象
弧形大桥为画面主体，桥的两端连着群山；桥下水中有小舟驶来，游鱼散开。后者，在低矮的山坡上，走兽飞奔；然而此山石似有根据主人愿望而组合、以石叠山、以石造园之感。中国山水画“石分三面”的原则，已在这件汉画中得到了体现。
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