文/彭中天
昨日又过了一个特殊的中秋节——无月、无声、两岸三地，还有送别的离愁。充满伤感与思念，独缺喜庆与欢乐。有诗为证：
明月几时有？翘首问苍穹；
今夜无玉盘，一年虚过秋。
送儿离别苦，眼中起涟漪；
相思何所寄？更复盼婵娟。
此生多起伏，圆缺有定数；
心孤如嫦娥，徘徊不愿归。
忽闻鞭炮声，如同天上乐；
郊外有生活，这才是人间。
所谓文化只是把日常生活总结提炼并仪式化的一个过程。是源于生活𨚫又高于生活的大众认可，久而久之成为了民族习惯与生活方式，这便是传统文化构成的内涵。其中仪式感是传统文化的重要外在表象。正是突出了仪式感，才使得特定的一天和其他日子有所不同，舍此，每一天又有什么区别？不同的仪式感代表人不同的心情与价值取向，而情感的表达正是人与动物的本质区分，是人类进化的重要成果。
可惜随着我们经济的发展，物质的丰富，幸福指数却没有同步提升，甚至还产生今不如昔的错觉，皆是因为我们很多仪式感的东西被政府以文明进化的名义给取缔了，这不知是的“进步”还是“退步”？口口声声要保护和继承传统文化，到了具体问题全不是这么回事，请问没有了传统的文化还是文化吗？没有了仪式感的节日还有必要过吗？这是在革文化的命呀！
千里奔波，合家团聚为的就是这仪式感。现在有了电话，有了视频，就更应该强调线下体验。传统节日就是传统文化的载体，而仪式感则是传统节日的内容构成与外化表现。她不仅仅是家族的头等大事，更是中华民族的向心力与凝聚力所在。当下异域文化伴随互联网全面入侵，正在改变下一代的文化基因，我们𨚫如此配合，大力去中国化与传统化，这难道也是不忘初心吗？困惑中。。。。
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