文/彭中天
节气是对大自然规律的总结，是我们祖先观察天象的结果和智慧的结晶，是中国在自然科学领域对人类的重大贡献。
气节则是文人总结的做人原则和道德底线。气代表生命，人活着就是一息尚存，节代表节操，是人设的行为准则和价值认同。这可是中国在社会科学方面对人的行为规范率先提出假设和制订标准。
二者之间的共同点，用的都是归纳法。这是中国人最大的特点，崇尚自然，又喜欢观察与总结。从日常生活中发现规律并悟出道理。中医、国画、武术、风水、相面，乃至京剧脸谱，无一不是归纳总结而来，并由术逐渐上升到道的层面，故有师法自然与道法自然之说。一切源于自然而又高于自然。通过观察自然与人文现象去悟（领悟与猜想）事物固有的规律与法则，然后用于指导生产与生活。这既是非常接地气的世界观，也是非常高明的方法论。二十四节气的发现对人们的生产生活带来了极大便利，而且亘古不变，非常实用。气节的提出，是对人的行为准则给出了内在要求，树立了做人做事的精神标杆。历史记载了无数为了气节与名节而视金钱如粪土、视权贵如腐鼠，甚至不惜舍身保节的人文典范。
古人是用肉眼在观察生活，是用心在体味，比我们仔细的多，对自然充满了敬畏。曾几何时，有些初识科学之人把古人传流下来的东西称之为迷信，真是不知天高地厚。西方科学体系的建立才多少年，无非是通过实验室去获取小数据，进而破解自然密码，用的是一分为二无限拆分的思维方式，是往下挖的逻辑；而东方思辨体系是源于生活的实践和总结，是以大自然和生活本身作为实验室，是以时间为长度、生产、生活为刻度去获得大数据，是往上溯去求道的模式，是一叶知秋、窥一斑而见全豹的境界。
支撑中医理论的就是五千年治病救人的大数据。在西方医学用解剖还解释不了人体经络与穴位的时候，我们老祖宗就发现了它的存在并逐一命名且运用自如。差别在于西方是通过解剖用尸体去求证，我们是通过观察用人体去验证。西医关注的是病毒、病理和针对性的局部，中医关心的是人的整体和气血运行规律及自我修复能力。简单地说一个是与病为对象，一个是以人为对象。
我随着年龄的增长，对古人的思辨方式和归纳能力是越来越“迷”，越来越“信”了！
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