在当代世界权贵中，法国前总统季斯卡。德斯坦，可以说是一位政治才华与文化内涵皆受推祟的西方领袖，不过少有人知道他的政治理念，是深深受到中华文化中“大同思想”的影响，而他对中华文化的狂热程度，在西方政坛，更是无人能及。
在当季斯卡。德斯坦最仰慕中国文化的大同主义。他认为大同主义是可以将全人类导向繁荣、富庶、和平、安乐之伟大主张，他确信总有一天会实现的，至于用何种力量，以促其成，现在虽然无法预估，但欧洲经济同盟的实施，是一个范例。因此，他深深盼望在他有生之年，最少能看到中国重修大同，重振并延续中国传统文化，以适应新的世界来临。
法国总统季斯卡。德斯坦与老友李志仁总裁畅谈 东西文化交流与统合在当闻名国内外的胜大庄文化企业集团总裁李志仁经由中华文化艺术作为媒介，因而得以结识季斯卡。德斯坦，进而结为忘年之交。透过李志仁的介绍，我们得以将季斯卡。德斯坦鲜为人知的一面，介绍给读者认识。
前法国总统季斯卡。德斯坦伉俪喜爱收藏老友李志仁书画作品
前法国总统季斯卡。德斯坦伉俪收藏老友李志 画作-舞荷 此作品是1990年北京故宫博物院隆重举办“李志仁书画创作暨珍藏展”展品之一
前法国总统德斯坦夫人参访胜大庄国际画廊在当据与季斯卡。德斯坦有忘年之交的胜大庄文化企业集团总裁李志仁表示：他与季斯卡。德斯坦是四年前在他香港的胜大庄美术馆结识的，由于李志仁香港的胜大庄，所陈设的艺术文物内容，系执港澳地区业界牛耳，酷爱中国文化的季斯卡。德斯坦夫妇曾多次到香港观光，每次必光临胜大荘，浏览其所展示之艺术文物珍品，久而久之，他与季斯卡。德斯坦两人便成为文化忘年莫逆，李志仁夫妇也曾应邀往访巴黎，成为季氏私堡中来自东方接受其特别礼遇的贵宾。李志仁说：季氏深知中华文化博大精深，带给人类极丰富的智慧，由于中华文化含盖有“大同主义”崇高理想，更是令人肃然向往，因此，他对中国有一个愿望，就是在他有生之年能看到中国重修大同，重振并延续中国传统文化，以适应新的世界来临。
法国前总统 季斯卡。德斯坦 夫人（左2） 与 胜大庄总裁 李志仁伉俪（右1，左1） 摄于 台北 胜大庄美术馆
法国前总统 季斯卡。德斯坦 夫人 与 胜大庄总裁夫人 施伟珍 摄于 台北 胜大庄美术馆 贵宾室在当曾应遨前往法国季斯卡。德斯坦官邸作客的李志仁表示，季斯卡。德斯坦曾向他透露 是如何与中华文化结缘的，约在十几年前，新加坡总理李光耀曾送他两本英文版的老庄与论语，他读后发现中华文化的博大精深，并爱上它，开始聘请家敎，每天学习中文两小时， 并精硏中国文化。在总统任内，他应邀访问大陆，会见邓小平时曾以中文交谈，令留法的邓小平大爲惊喜，谓其是第一位与他能用中文交谈的西方领袖，至为钦佩。
法国总统 季斯卡。德斯坦 与 李志仁总裁伉俪 摄于巴黎官邸 法国文化部长伉俪作陪
法国总统季斯卡。德斯坦与李志仁总裁伉俪 摄于巴黎古堡家中在当季斯卡。德斯坦先生对我国文化的狂热，由他家居生活可见一斑，季斯卡。德斯坦不但将心爱的猎犬命名“北京”，家中客厅也摆设一组季爷爷由中国大陆带回来的清朝漆器屛风，台座上摆了一对宋朝影青瓶，和一只乾隆官窑双龙拱珠青花大碗，由这些摆设观之，充分显示出季斯卡深厚的中华文化素养。
在当由于与季斯卡。德斯坦有四年的文化忘年之交，李志仁和季斯卡。德斯坦的言行、举止，颇为令人寻味，以下是李志仁畅谈他所认识的季斯卡。德斯坦。
问：请问李先生你们是如何结识的？
李：季斯卡。德斯坦对中国艺术文物不仅十分热爱，且有相当深度的硏究，毎次他到香港，必定到我开设的香港胜大庄饱览中国艺术文物，我们很自然地由艺术谈到历史、文化、政治等等，彼此在观念上极能沟通且投缘，成了无所不谈的好友，所以后来他邀请我到巴黎，克尽地主之谊，也作了一番更深刻的交谈。
中国五千年的文明 是什么？
问：您说季斯卡。德斯坦对中华文化的了解十分深入，可否请谈谈你们在一起时谈论那些内容？
李：季斯卡。德斯坦十分关心以中国为主导的东方文明，他确信将来的世界，必然是要统合东西方文明的。他曾问我，中国五千年的文明是什么？我说只有一个字，那就是“道“。中国的各项事物均与“道”结合。道就是眞理，是宇宙运转永恒之理，是一切与天人合一相关的智慧，孔老夫子在论语上载有朝闻道夕死可也。故以往中国的帝王必传：黄帝四经，以求治国有道。得道者称有道明君，称天子；不得道者，不管多勤政爱民必是无道昏君， 因爲得道后才能识人有否得道，主子永远无法用境界高于自己的部属，成吉思汗未受过军事、政治敎育，但是他在军事、政治方面是天才，因爲他得道，而一通万通是也；宗敎讲究得道高僧，但因爲一般人均不得道，无法判断那位高僧得道，而有传衣钵为证。
至于中国传统的武学、医术，均离不了所谓形而上“道”的范畴，一位武林高手，往往是貌不惊人的白面书生，但他也许具有用折扇、或树叶取人性命于百步之外的功力。所以无论武学中的枪、剑、拳、棍，或少林、峨嵋、武当 等等皆成其道，不久前尙被讥为无理论根据，无法官验证明的中医，如今却被西方赞为人类最文明的医学，因为中医讲求天人合一，五行协调，气血循环，医人于未病之前。今日东京街头，所有葯房均悬挂 汉方药旗，以招揽生意 ，因爲汉药即代表自然疗法，根治而无副作用。因为中医是形而上的医学， 是道的医学，故自古凡名医大都是得道之人。综合以上所言，皆说明中华民族是 道的民族，是超科技的民族，是几千年来由於巨大的人工产能，由物质的富庶进而追求人类极度的形而上精神文明！
中国是靠何力量维持一统而千年不坠 ？
问：季斯卡。德斯坦对中国前途的看法如何？
李：季斯卡。德斯坦曾问过我：中国幅员广大，人口众多，地理环境与人种非常复杂，是靠何种力量维持一统，而千年不坠？我吿訢他说：当中国面对分裂时，每个中国人，心中皆有一句话，那就是 天下一统，匹夫有责。这就是文化的传承，是统一的最大凝聚力量，只要文化不被灭亡，国魂永远存在，一招即来。
成立大中华共同市场
问：您与 季斯卡。德斯坦交往，是否有谈及欧洲联盟，及我国未来市场的方向？
李：打从第二次世界大战后，西欧诸国从废墟中重建家园，东边要对抗苏联及华沙集团的威胁，西方又要摆脱美国的控制，兢兢业业在夹缝中图强，他们努力探讨，学习中国数千年的政治智慧，如何把不同种不同文的国家统合起来。他们以和平渐进的方式，先后获得卓越的成果，在军事上有北约组织，在政治上有欧洲共同体，在立法上有欧洲议会，在经济上有欧洲共同市场。最近并将由单一市场快速的推展到完整的联盟国，更将形成强大的地中海联盟，届时，欧洲将是世界上最强大的政治、经济及军事的联盟国，全球的权力架构势必重组。
李志仁说：此一事实最感恐慌的是美、日两国。尤其是没有资源的日本，为了适应未来环境，近年来积极利诱南洋诸国，企图成立经济的“大东亚共荣圈”，以作为未雨绸缪。値此之际，中国当奋起直追，加速完成市场统一。李志仁建议：在当前尴尬时刻，不妨先成立大中华共同市场，这是他个人近四年来在香港、北京、台湾一再力倡的主张。
在当李志仁的构想是先把大陆、香港、台湾的市场统一起来，务使人力、技术、资源，互畅其流。如此，台湾高水平的民生工业、香港世界一流水平的国际服务业，将促使大陆经济快速提升，厚植国力。而台湾除了可与香港互通有无外，同时拥有世界上最大的中国大陆市场，足令欧、美、日、韩羡煞外，更可运用大陆低廉劳工、土地、生产物资及髙水平的重工业、高科技、太空科技，而极大强化其产经实力。在政治上，李志仁建议海峡两岸先是要相互尊重，互不侵犯。他絶对相信中华民族的智慧，等水到渠成时，必完成国家统一。
政党政治是民主政治吗？
问：季斯卡。德斯坦对中国政治制度看法如何？
李：我有一次问他，中国是否适用英美法等国的民主政治制度时，他说：你们翻译错误，我们是政党政治，不是民主政治。民主政治是我们的理想与目标，目前我们的水平还差距甚远。
问：那什么才是眞正的民主政治？
李：民主政治的定义是：一切以民为主，以国家民族最髙整体利益为最高施政准则的政治制度。目前政党政治下的国会议员，先是效忠他的金主（幕后老板），再效忠他的政党 ，再其次才是效忠他的国家民族。所以当利益冲突的时候，他将义无反顾地效忠他的幕后老板，而很难顾及国家民族之整体最高利益，所以政党政治并非民主政治。
如何选贤举能？
问：李先生你认为政党政治是不是好制度？
李：政党政治之精要 莫过于选贤举能、少数服从多数。然而众所皆知 曲髙和寡。天下高明之智慧与事物，皆不是一般大众所易懂；不然，梵谷就不会穷死在当时艺术最文明的法国。所以，攸关天下万民福祉的国家政策，若取决于一般多数大众，岂不滑天下之大稽，再看，如何判断何者爲贤能？佛敎素有传衣钵一事，是因为大众无法辨认谁为得道高僧，须经由得道高僧亲自选出得道者为继承人，而以衣钵为证。故一般民众又何能辨别贤能之真假？所以举凡政党政治之国家，皆难免金钱污染政治，亦难逃避无才无德、善于表演、巧言令色之徒，玩弄大多数民众，不择手段获取选票，当选之后不但毫无建树，一味巧取豪夺，顶多以亲民爱民之假象作秀以惑众，是故选贤举能绝非一般民众所可为，到此，政党政治不可为也，政党政治取其互相制衡，以免昏君久在其位，但却违背，天下定于一 之真理 ，各说各话，各有立场，至此，天下不安，无法有效统合国家资源，终至国家败落。
政党政治对国势影响
问：美国实行政党政治，不是当今世界的超级强权吗 ？
李：很多人误以为美国之强大，乃因其政党政治所致，却不知刚好相反，若政党政治可强国，那么政党政治之素养不差于美国之英国，却长久以来因其实行政党政治而由日不落之大英帝国败落至今，无法重振雄风。美国之强，乃因其地大物博，再加上为理想冒险犯难之民族性，努力不懈之敬业精神所致。当然，罗斯福总统在二次大战中，领导美国获得了人类历史上最大的战利（ 夺得西方世界领导权，主控半个地球的资源 ），使美国强大至今。如今，美国亦因政党政治而正衰败中。
文化道德是国家最高战略工程
问：据我们所知，您从事的是文化事业，多年来在海内外对中华文化的积极宣扬 ，有辉煌的成果，値得国人肯定与敬佩。能否请阑述一下，文化对整个民族的重要性与影响？
李：近几年来，欧美对日本的经贸战节节败退。原先以爲是日本工业大量自动化所致；后来才发现，真正的原因是日本人全身奉献工作的“大我精神”，岂为西方凡事个人主义所可比拟，日本的胜利在于文化，而不是科技。日本明治维新的成功，并不像清代以后的中国要全盘美国化，而是在物质科技文明上采欧化，在文化精神文明上，还是彻底中国化、大唐化。由这个例子，可证明 要成为富国强国，科技固然重要，文化更重要，所以最近全球事实上都在打文化战。
文化 道德 是国家民族最高而无形的战略工程。它是统合国力，使国家健康兴旺、富强的无形武器。我是学数学的，本来是倾向西方科技的，但是我跑遍全世界之后，经过多年硏究，我发现中华五千年的古文明，到今天为止，还是人类最完美、最高明、最周全的文化，同时也是中华民族最高而无形的统合战略工程。拿破仑、希特勒、邱吉尔、罗斯福都说过，二十一世纪是中国人的世纪。我确信这一件事情，是因爲全球炎黄子孙的大团结，及中国五千年的文明再放光明所致。
中国一分裂必带来战乱
问：目前苏联各加盟国纷纷独立，您认为中国应该如何才好？
李：它们不是纷纷独立，而是瓦解！事实上证明，对整体苏联是个大伤害。至少，各国人民已丧失了崇高的国际地位，跟淸末民初的中国又有何分别。
在中国历史上，只要中央势弱，或诸侯自立为王，或群雄并起逐鹿中原，每一方都有一番掷地有声 慷慨激昂的政治口号及执政理由，但事实上是每一个人都想当王，谁也不准对方将自己矮化。宁为鸡首，不为牛后，自私而富野心的人很多，有理想而真能治国的人却很少。所以兵祸连年，民不聊生，受伤害最大的是无辜百姓。所以，中国是不能分裂的，只要一分裂，必带来战乱！对外作战并不可怕，可怕的是自己打自己。这也就是秦始皇止戈为武，最仁慈而伟大的一面，他终止了春秋战国五百多年恐怖、悲惨的内战。
问：您是学数学的，是什么缘故使您对艺术文化、政治、哲学都有精辟的见解？
李：一方面是个人兴趣，另一方面是因爲经营上的需要，多年来我必须学习艺术鉴定，在遍访世界各地权威，却苦无一人能引我入门，真可谓 道可道非常道。庆幸的是，在八年前， 我突然看树会跳舞，看花会笑，能懂一切艺术的生命本体；能读山水，能读花月，能读一切人间事物，我徜徉在真、善、美的真理怀抱之中，我赞叹宇宙与人间美妙而无限的天声，我极乐意奉献我的生命，但愿人间永远如沐春风，快乐 安祥 天眞无邪。
我认为往古来今，所有伟大的人，都是艺术家；只是他们作品的形式不同而已。 如梵谷、毕加索的作品是画，莫札特的作品是音乐，莎士比亚的作品是戏剧；耶苏 、释迦牟尼、穆罕默德等的作品是宗敎；而秦始皇、凯撒大帝、成吉思汗、拿破仑等的作品是文明的帝国。他们都奉行人类最高的情操 追求完美，追求绝对的境界 真理。他们均以个人不同的独特风格，重复地阐述完全相同的真理 天声；只是水平有髙有低而已。我个人比较欣赏文明的帝国，那种 雄伟、尊贵、荣耀、而能乾坤定位的大作品。同时，我确认千古英雄人物本身就是上天最美、最好的艺术品。
我确信二十一世纪是中国人的世纪。一个伟大的时代，必有伟大的 政治家、思想家、科学家、艺术家……等天柱出现，为此，全球炎黄子孙应全力以赴，在各方面有助于中国者，作出最大的贡献！站在经营国际艺术的立场，多年来，我一直在寻找具有潜力及天才的艺术工作者，我愿尽全力帮助他们。我认爲最近中国必出现划时代的艺术大师，不然的话，二十一世纪不可能是中国人的世纪。
问：李先生可否请问您的理想是什么？
在当李：我的志业绝不在商。我生命中最大的喜悦和追求，乃是希望看到出色的有道之士，通过文学、艺术 、科技、政治……等心智上的创作媒介，变化斯土斯民的气质，使中国恢复原有的文明，以达绝对的 雄伟 尊贵与荣耀，进而带动全人类的真正文明。
结语
在当很难想象，一个拥有世界上最有名的笔墨公司及那么多附属专业机构的商业巨子，对于艺术与人生、世事，竟投注了如此的关怀及热烈的情感。人生至此，精神与实质圆满，夫复何求？
