古代降真香是皇家御用香，也是皇家秘密珍藏的神药秘方。一般医馆和老百姓是见不到的。同时也是现在收藏家、香料爱好者渴望珍藏的珍品。有很多网友问：张老师，网上不是有吗？不是所有的香料和藤都叫降真香。降真香是众香之首，皇家御用香，也是价值很高的药材，断代几百年，目前出现的极少，切莫上当，毕竟是可以闻香，也可以当药用，买了假的对健康有影响，降真香品尝一点有麻辣苦辛香等等味道，有花香、蜜香，果香，茴香，桂花香，药香等等几十种香味，成材上百年，结香六十年，很难种植，药用价值极高等。降真香是藤，目前海南出现极少量，例如十亩香降真香，香味好，现在也很难找到。海南一位博士朋友专心研究十亩香降真香。缅甸也有少量降真香，黄油料，香味很好，花香味浓郁，目前我收藏了几十种香味不同的降真香；老挝发现一点，黄金甲降真香，云南昆明的朋友胡总收藏了有十斤多，曾经有企业家也是香料爱好者出价一克五千被拒绝。
老挝黄金甲降真香
缅甸降真香
现在我从历史记载和皇帝的故事两个方面讲讲降真香为何称为静心修行的法宝？
潇洒桐庐郡， 身闲性亦灵。
降真香一炷， 欲老悟黄庭。
范仲淹的这首诗直接点出降真香养生修炼的重要性。潇洒桐庐郡，身体悠闲性情也很空灵；点上一炷降真香，临老便能领悟到《黄庭经》的真谛。《黄庭经》为道教上清派主要经书之一，内容以七言歌诀讲说道教养生修炼的原理。这首诗本身就给人悠闲空灵的感觉。降真香的丝丝香烟让人心无杂念，在如此宁静安详的环境中，人们自然而然地慢慢会感悟到道教《黄庭经》的真谛。这一份潇洒与逍遥是常人难以企及的。
古代道教把仙鹤称为道教的神鸟，把降真香称为灵香。自从降真香断代后，道教也就用各种香了。也很少有道教研究了。目前降真香又少量出现，引起道教各位道长的关注。
孙不二，兵圣孙武子后裔。大定二十二年于洛阳飞升，元世祖至和六年（1269）赐封“清静渊真顺德真人”，元武宗加封为“清净渊贞玄虚顺化元君”。“北七真”之一。以修炼、传承她的教理、思想为主的门人派别称为全真道清净派，简称清净派，孙不二也成为后世坤丹道法之祖。弟子众多，如崂山臻二道长申兆岩等。著作有《孙不二女丹次第诗》，《七言绝句七首》行于世。
为何孙不二极为推崇降真香，时刻与降真香相伴？降真香收藏者张晨认为降真香不仅是道教的灵香，而且既是香料也是炼丹的良药，能祛毒辟邪，还能让人心旷神怡、促进清净修行等等。
《女功内丹》：不乘白鹤爱乘鸾，
二十幢幡左右盘。 偶入书坛寻一笑， 降真香绕碧阑干。
《孙不二元君法语》又称《孙不ニ女功内丹次第诗》或《孙不二女丹诗》，金代女冠孙不二著。此书收有《坤道功夫次第》五言诗14首和《女功内丹》七言诗7首全部以诗歌形式讲述女子内丹的功法与景象。《坤道功夫次第》诗题先后为收心、养气、行功、斩龙、养丹、胎息、符火、接药、炼神、眼食、辟谷、面壁、出神、冲举等，此即女子内丹的功法次第。《女功内丹》大意描述内丹领悟的超凡境界，诗作文采颇佳，如第二首曰：“小春天气暖风赊，日照江南处士家，催得腊梅先进蕊，素心人对亲心花。这种温馨恬淡的意境，正与内丹修养的高尚境界相合。此书在女子丹法之中，占有极其重要的主导地位。
降真香不仅有助于人的养生，还能治病救人。孙不二喜欢降真香可以提高修行，孙不二通过修行改变古代女性的地位。道教是世界上最珍视生命的宗教，尊重女性，崇尚男女平等，一阴一阳之谓道，这就是和谐和平衡，天地万物只有氤氲和谐才可长久；道教女性在自身修行修养行持上，为后人做出卓越的贡献为道教女性树立了榜样。女性作为人类社会中阴柔的象征，也即是“道”的体现，“弱者道之用”道祖把这种美德用在政治，修身，生活上，这个“弱者”，不是一般人理解的那种软弱；而是似水一样的柔弱之性，以静制动，以柔克刚，上善若水，水是德的体现，正是这种“柔弱之道却是天下事物生生不息之源。“厚德载物”，正是她含容万物的特性，无为而自治，化万物为自然，柔弱胜刚强，舌存齿亡，能够保存下来的一定是柔软的。“因此在《道德经》中“负阴而抱阳，冲气以为和”、“牝常以静胜牡”“知其雄，守其雌”等贵柔崇阴的话语，元阴隐秘要》亦云：“阴者，阴为无也，无则能变化，能无能有，出生入死，包容隐显也，如临军之用兵法也，六阴无形用之则应。凡有道之士用阴，无道之士用阳，阳则可测，阴则不可穷也”。所以说道祖思想在很大程度上是将女性的阴柔之美及勤劳质朴、吃苦耐劳、慈祥和气、温柔善良，聪明智慧，含容不争等美德哲理化，将女性所特有的性格归于伦理道德如“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”道教女性的早期发展。女性地位从母系氏族社会一路演变，而日渐下降，男尊女卑，三从四德，认为女人是男人的附属品乃是红艳祸水，从而轻贱女性，权贵者可以任意杀害，蹂躏，为他们守寡殉葬。而道教第一部经典《太平经》就对此提出了强烈反对，认为阴阳和合才能生育万物，贱视和杀害女性是违反天道的，“太平经”认为男属阳女属阴，男承天统，女承地统，惨害女子，使男女不能平衡，，等于是绝后世，灭人类，违反天道，何况“汝响不得父母所生，若何得有汝乎”？人人都是母亲生养的，当然不能贱杀“地母”。道教为苦难女性请命的呼吁，无疑是正义的进步的，对社会和谐的发展起到十分积极的意义，所以道教重视生命，尊重女性的教理教义。女性修炼起到了很好的引导作用。“清静散人”是道教全真七子中的一位女性，在洛阳开创了，“全真教清静派”元世祖时封“清静渊真顺德真人”后被元武宗加封为：“清静渊贞玄虚顺化元君”因坤道身体结构与乾道有别，太阴炼性之术，从斩赤龙入手著有《孙不二元君法语》、《孙不二坤道次弟》和《女功内丹》传世百字，在女丹功法的历史上，孙不二元君的女功内丹次第诗也是非常著名的，次第诗为五言绝句，隐晦艰深，从头到尾，龙虎铅金，天支地干，胎息安神，五行八卦，金丹术语颇多，须经明师指点。宋朝曹文逸真人，宣和年间女道士，是当时有名的才女，宋徽宗赐名“文逸真人”著作的《灵源大道歌》据陈撄宁先生考证，女丹功法著作当以孙不二元君和曹文逸为最古的了。曹文逸的《灵源大道歌》和《孙不二元君法语》为“历代女真，自己肉体在世间，亲笔所写正式丹经，且有亲身体验经历的，曹文逸的七言绝句《灵源大道歌》毫无隐喻，明白易懂，在次基础上并著有《灵源大道歌白话解》凡是学道的人无论男女老少都可以用，绝无流弊，见功神速。古代相传降真香祛除瘟疫，保一方平安，受到人民的推崇。降真香自唐宋以来，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人们不可或缺的日常用品，从唐诗的记载来看，唐代的道观及达官贵人常用降真香。醮星辰用降真香，说明降真香在道教祭祀仪式中起着重要作用。《仙传》∶“拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降。醮星辰，烧此香为第一，度功力极验。降真之名以此。”《本草品汇精要》：“烧之能引鹤降，功力极验，故名降真，宅舍怪异烧之，辟邪。”降真香含有丰富的黄酮类化合物，具有多种生物活性，能镇痛、止血、抗菌、消炎。《本草纲目》：“辛温无毒，小儿带之辟邪恶气，疗折伤、金疮，止血定痛，消肿生肌。”《本草丛新》： “周崇被海寇刃伤，血出不止。军士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日结痂无斑，会救万人，紫真藤，即降真香之最佳者也”。
关于皇帝治病的故事的历史记载：
“清朝顺治年间，据说皇姑，就是皇帝的姑姑病重，天下的这个名医，甚至太医都治不好她的病，那么就听说武当山的道医医术高超，那么就请了曾和宗道长到了皇宫，把这个皇姑的病给治好了，那么他用的药是什么呢？就是八宝紫金锭。”
关于八宝紫金锭的传说，王道医早听闻了不知千百遍，史书记载紫金锭在中国传统药方里又被称为万病解毒丸，它解毒的功效甚至强大到可能解河豚的剧毒，查阅清朝大内的成药和药方，可能清楚地看到，太乙紫金锭已成为宫廷常备药，最后发现太乙紫金锭的主要香料之一就是降真香。
被慈禧称为神药的也是降真香：据中华书局出版的《慈禧光绪医方选仪》记载，降真香的清热解毒功效，在宫中被记入秘笈。光绪十二年五月，慈禧患有面部神经疾病，太医以奇楠香、牛黄、降真香、乳香、苏合油等22种中草药组药，短时间即见奇效。慈禧于是重奖这位御医。让慈禧高兴的事情来了，光绪帝曾患有多年严重的心胃痛，御医首选大剂量降真香，配以没药、麝香、琥珀、安息香等入药，治愈光绪顽疾。目前故宫博物馆就有降真香。
降真香成为静心修行的法宝的原因？不是你为寺庙捐几万，几十万自己就有了修行，也不是求神拜佛就是静心修行。真正的静心修行是你自己的健康，乐观的精神。你自己不健康，对社会，对家人都是负担，对自己也是痛苦。古代道教称为降真香是灵香是有道理的。
作者：降真香收藏爱好者张晨（微信号：zhangchen12333）
