肉身坐佛 肉身坐佛(资料图)

　　央广网北京3月25日消息(记者丁飞 苏铃)据中国之声《新闻纵横》报道，中国之声连续几天关注了在匈牙利展出的一尊肉身坐佛，疑为我国福建被盗祖师像的新闻，随着媒体的跟进，事件有了最新的进展。近日“肉身坐佛”已从匈牙利布达佩斯博物馆撤下。

　　继圆明园兽首艰难“回家”之后，追索“肉身坐佛”再次引发人们对海外流失文物的关注。那么，如何确认“佛像”是我国被盗文物，之后又该如何追讨呢？对此，国家文物局相关负责人昨晚接受了我台记者的独家采访，我们也采访到了获得佛像持有者文字声明的新华社驻荷兰记者。

　　国家文物局认定“肉身坐佛”为中国被盗文物

　　连续一个星期，这尊“肉身坐佛”都在牵动了所有国人的心。把远在千里之外正在欧洲巡展的千年肉身坐佛，和国内福建省一个村子20年前丢失的章公祖师像画上等号，谈何容易。它需要足够多的证据，和足够深的调查。就在昨晚，官方首度发声，画下了这个沉重的等号——国家文物局博物馆与社会文物司社文处处长金瑞国接受记者采访：

　　金瑞国：根据当地遗存的照片、族谱、衣冠、坐轿等物品，还有相关证人证言，并与博物馆展出的佛像信息进行比对研究，已经基本确定该“肉身坐佛”就是大田县阳春村1995年被盗的宋代章公祖师像。

　　至此，福建省三明市大田县阳春村村民们的猜测，终于得到了国家层面的证实。然而，20年前的那一天，到底发生了什么？这尊供奉了千年的“肉身坐佛”又是如何辗转，最终被外国收藏家得到的？这些答案，依然是谜一样的存在。

　　“佛像持有者”发声

　　而传说中的这位“佛像持有者”，同样至今不为外人知。他是谁？从哪里获得了佛像？又知不知道这是盗自中国的文物呢？新华社驻荷兰记者刘芳和这位收藏家的发言人埃里克·布鲁因取得了联系，并收到一份文字声明：

　　刘芳：我们在23号的下午收到了一份声明，这份声明的内容没有透露持有者是哪个国家的人，也没有说他的名字，只是说他是一位中国艺术品的收藏者，已经收藏了30多年。在提到他怎么获得这个佛像的过程的时候，他列举了一些时间：比如他说是在1995年中首次在阿姆斯特丹看见了这尊佛像，他在1996年的时候决定把这个佛像拿下。他同时也介绍了这个佛像的上一个持有者是在1994年末到1995年初就已经在香港看到过这尊佛像，上一个持有者是从另外一个人手上获得的。然后在1995年中，就把它运到了阿姆斯特丹。

　　根据这份声明，可以判断，佛像至少经历过这样的转手过程——从福建到香港，再到荷兰阿姆斯特丹，且至少被三个人购买过。不过从时间上推断，这似乎和国内的信息有些偏差。按照福建阳春村的警方信息，佛像是在1995年的一个深夜被盗，再加上看守佛堂的单身老人去世，最终线索少而成为悬案。当年的报案记录是手写的，没有录入电脑，公安机关在多次搬家后，已经很难找到原始记录了。当时判断，可能通过古玩市场或走私渠道，流转到了海外。

　　而根据声明，佛像在1995年之前就出现在了香港，显然这和警方记录不符。不过刘芳也告诉记者，他们获得的文字声明并没有任何附加证明，所以暂且不能判断真伪：

　　刘芳：值得注意的就是，它这个声明只是一纸文字，没有附加任何有关他提到的这些年份和事件的证据。现在他们还在继续做研究，估计研究结果他们会仔细整理，在不久的将来还会把新的研究结果发表出来。

　　有荷兰法学专家分析，从声明中可以看出，佛像持有人是一名职业收藏家。职业收藏家理应对文物性质和文物买卖有高于常人的认识水平。当所持文物面临所有权争议时，他们应通过尽职的调查，做出判断。否则责任在购买者。

　　而对于佛像展出后引发的争议和质疑，声明回应，不曾料到中国对佛像展示、安全措施、运输路线和方式的关注，因此决定从博物馆巡展中撤回，以便安静、审慎地评估这一出乎意料的情况。

　　而另一个问题是，既然证实了是我国被盗文物，下一步怎么走？是民间诉讼？还是外交追索？是需要更多的证据，还是需要迈过多少法律的门槛？近期种种分析，不绝于耳。对于这个问题，国家文物局博物馆与社会文物司社文处处长金瑞国回应记者：

　　金瑞国：目前，国家文物局正在梳理完善相关证据材料，并积极与有关部门协商开展追索工作。

　　有文物部门相关人士向记者透露，国家出面追索，需要外交部、公安部、文物局等多个部委联动，协商办法，一步一步，环环相扣。从目前看，工具箱里的工具还是不少的，而这其中，最简单的方式，是通过交涉来追索文物。不过，无论路径和办法，相信国人的心愿只有一个：让文物重归故里。