周矩敏
对非洲的印象，大多停留在电视传递的信息中，马赛马拉，盖伦盖蒂大草原，角马的迁徙，狮豹的捕食，鳄鱼的凶残……弱肉强食的动物世界。再则就是索马里的海盗，卢旺达的内乱，瘟疫，贫瘠等等，仅此而言，非洲是个被文明世界边缘化的狂野世界。
从地图中搜寻，刚果，肯尼亚，乌干达，索马里都处在赤道地区。干旱，贫瘠，荒芜。经济状况，远不如北非和南非。世界各地游客，除了去欣赏动物以外，还真没什么好观光的。就是有幸看到百万角马迁徙的壮观景象，也是百米之外的远眺。狮豹捕食的实况更是罕见。人呆在装有栅栏的吉普车上，狮子慵懒地躺在树下。被秩序束缚的人和遵循丛林法则的动物之间，形成了一种尴尬滑稽的局面：囚着的是人，散放的是动物。因果颠倒，强弱难分。
新鲜，刺激，有趣的动物世界，是动物专家花几十年时间，把摄取到的珍贵镜头汇集呈现在屏幕上。多少人误把偶然的机遇，当作必然的常态。由此，天下客蜂拥而至。
我们避开赤道的炎热，选了三个气候宜人的国家，津巴布韦，马达加斯加，塞舌尔岛去旅游。津国是热带草原性气候。马国是热带雨林气候。塞岛是海洋性气候。不属于非洲极端性气候地区，自然和人文景观丰沛，大津巴布韦遗址的石头城，维多利亚大瀑布，马达加斯加的狐猴，昂达西贝的变色龙，塞舌尔岛的海滩。这三个国家，以前多是英法的殖民地。老牌帝国不傻，侵入的国家，专挑在地理，交通，海洋，资源，植被，气候等占优势的地区。适宜人群居住的地方，同样适合旅游度假。
据说现代人的起源是在非洲。美国科学家华莱士和威尔逊，他们在1987年分别带领两个实验室，通过检测细胞线粒体内的遗传物质发现，现代人祖先可追溯到大约15万年前非洲的一个女人“夏娃”。她的后裔开始由非洲大陆向世界其他各洲迁移。大约是在5-6万年前他们来到中国定居，生息繁衍至今。如此说来，我们非洲之行有寻根问祖，追根溯源之缘。
黄皮肤的汉人去祭祀黑人祖先会心存疑虑，把黑皮肤稀释成黄皮肤这漫长的过程，让人不可思议。
在津巴布韦有一个华裔青年导游小金。他娶了一个非洲当地的姑娘，并且生了三个黑宝宝。我们跟他开玩笑说，为啥宝宝的肤色不像你？他举了一个例子：一瓶墨水掺倒进一杯白开水里面，会是啥颜色？众人皆笑……
中国有句古语，树挪死，人走活。当我们宋代文化达到千年绝唱的巅峰时，津巴布韦的君主才刚刚开始垒石筑城。他们处在游牧农耕的初期，依赖巫术测天象，把生息繁衍作为首要任务。在博物馆我们看到中国大明成化青花瓷器的残片。而东方文明早在8世纪就沿着波斯湾航线西进，输入到了非洲。我不知道，用惯土陶生活的人第一次看到青花瓷的感受……“夏娃”如在天有灵，一定会惊讶，她无穷尽的子孙，像天女散花般的分撒在世界各地，枝繁叶茂植根全球。肤色、语言、文化迥异所形成的巨大差距。或相向或反相地不断被分割与调和。塞舌尔当地导游大卫先生娶了个中国妻子，生了两个女儿，当然，还是黑肤色。黑人与黄种人，黑人与白人，黑人与不同肤色的人通婚，他们的子子孙孙再后继相续，如此，遗传细胞线粒被不断分裂稀释，人类进化论就如此莫测有趣。
远的不说，在马达加斯加，接近中亚人棕色肤色的人占了多数。塞舌尔岛人自称是克里奥人，英文中就是混杂的意思，实际上绝大多数人是来自非亚欧三大洲的混血。混合的血统造就了不同肤色的人混杂多样。大卫先生说，塞舌尔人没有肤色标准，只要居住在此地，都是塞岛人。
我到欧洲去，对白肤与黄肤的区别，并不敏感。到了非洲，白肤，黄肤与黑肤相比，就显得太低调了，站在津巴布韦街上，放眼望去，熙熙攘攘的人群，就像满街滚动的黑珍珠，乌黑油亮。配上鲜艳的服饰，丰乳肥臀地扭摆，光见身肢不辨五官，形成一道绚丽多彩的风景线。
历史上，白人往往把黄肤，棕肤，黑肤都归入有色人种。从色彩学角度解释，白与黑都属于无色系列。（当五彩放在最弱可视环境中，黑色最隐形）文化偏见造成的种族歧视，实在是冤枉了黑人朋友。
这种歧视给生理和心理上造成的挫伤，在很长时期难以愈合。他们其实很在乎别人对他们肤色的议论，并尽量避开涉及与种族相关的敏感话题。导游小金在介绍他黑人太太时曾这样称赞：她为了改变婆婆对黑人媳妇的担忧，努力地学中文，并且很快地适应了中国文化习惯，她能烧一手中国菜，筷子使得挺溜，还喜欢吃羊肉泡馍，北京烤鸭。甚至在生活中也学着做中国式的贤妻良母。溢美之辞中还不忘夸一下她那傲人的身材，细腻光洁的皮肤……说得我们很馋，泛酸。
塞舌尔岛细软的海滩上，躺着享受日光浴的，白肤色，棕肤色人居多，再则是黄肤色人，黑人鲜见。难道非洲内陆的游客不愿就近度假吗？是否存在文化忌讳？不得而知。偶然回头一瞥，树荫下，我们的非洲年轻女导游，真悄悄的在涂抹防晒霜，我诧异。已经是乌黑肤色，再晒，是啥色？
在未踏上非洲的土地之前，我们总认为非洲，是块古老而又年轻的大陆。他应该保留着人类最原始的生活状态。非洲的丛林人种，土著人部落，原生态的文化，珍禽猛兽……总之，是与现代文明截然相反的生态环境。如此想法，不是个例。这是深入非洲，探寻人类起源的普遍好奇。
此理，非洲当局也明白。在马达加斯加机场出口处，一群土著人，顶着赤热的骄阳，身披兽皮，手持长矛盾牌，打出“狂野非洲欢迎你”的横幅，击鼓迎接我们。此情此景，会联想起我国的迎宾礼仪，一群穿戴民族服饰的人，载歌载舞“欢迎，欢迎”，这是东道主的一种姿态，是地域文化的广告。如果正文反读，拿出来炫耀的文化，一定是小众文化，一定是濒临衰退，十分稀罕的文化。因为，大众文化，放眼皆是，不必广告。尽管如此，这种表像的“狂野”还是刺激了我们的好奇心，客随主便，欣然共舞。
如今，世界被同化了。原生态的文化遗产被现代文明大量侵蚀萎缩。以至于，人类不得不发出保护“世界文化遗产”的呼声。也许，在非洲这片广袤的土地上，还保留着未开垦的处女地。真如此，不要去打扰它，这是对人类文明起源最好的保护。
非洲行，绮丽诡异的山水，人类文明的遗迹，丛林的异花奇果，难得一见的海龟狐猴，让人垂涎的美食，引人遐想的沙滩美女……无时不刻的叩击着每一个行旅者。心被搅散了，本能的欲望被激活了，任性与贪婪，使身心毫无顾忌地自由释放，高歌劲舞如同初衷，奔“狂野”来，载“狂野”走。此“狂野”彼“狂野”不可同语。
周矩敏写于听枫山馆
周矩敏非洲写生作品
昂达西贝村30X30cm
村民30X30cm
当地导游27X24cm
当地人 27X24cm
非洲土著人30X30cm
津巴布韦妇女27X24cm
马达加斯加的少年30X30cm
卖香蕉的小贩30X30cm
母亲们27X24cm
牧歌30X30cm
暮归30X30cm
土著人27X24cm
顽童27X24cm
阳光下的姑娘们30X30cm
艺人30X30cm
原住民30X30cm周矩敏简介：
中国美术家协会会员、国家一级美术师、江苏省中国画学会副会长、江苏省高级艺术职称评委、苏州大学艺术学院硕士生导师、苏州国画院第四任院长、享受国务院政府特殊津贴。
毕业于南京艺术学院绘画专业。其作品運思精深周密，用色、用光均为主观情愫的跃现，绚烂沉淳，丰中见约，奇风高格，雅韵隽永。
代表作品：《弦叙》入选第八届全国美展优秀作品展，获最高奖；《丝竹》入选日本艺术中心国际艺术交流展，获中心年度奖；作品《白鹭》入选第六届全国美展；《双陆》获第四届全国体育美展一等奖，作品被国际奥委会总部收藏；《旧历》入选第十届全国美展并被收藏；《风云》入选全国三届国画展；《民声》入选2007?百家金陵画展；《载歌行》入选全国画院优秀作品展；《流金岁月》入选第十一届全国美展；《乐土》入选2009?百家金陵画展；《奉安大典》入选江苏省重大主题美术创作精品工程；《爱庙》获江苏省傅抱石奖；《恒河谣》获江苏省文华奖美术奖等。专著《绘记1929—孙中山奉安大典》获优秀版权奖。2013年荣获新中国美术家称号。2014年在中国美术馆举办“片石叠山记-周矩敏水墨画作品展”。
出版个人专著专辑：《周矩敏国画集》、《漫游三十年代的上海》、《散淡人生系列》、《水墨花鸟》、《绘记1929—孙中山奉安大典》、《苏园寄闲—周矩敏园林人物画》、《浮世新语—周矩敏当代人物画》、《画话》、《鸡毛集-周矩敏绘画本》等。
