导言：如果“戏精”们不开森了，后果会很严重。就像《国家宝藏》上周停播，可把公众号的小编累坏了，除安抚“戏精”外，还立誓这周再不播就表演吞刀片。
“戏精”上线2018年，《国家宝藏》第一场（第五期）中介绍的是，新中国第一座博物馆——辽宁省博物馆的三件国宝。其中两件书画《洛神赋图》和《万岁通天帖》均是末代皇帝溥仪带出清宫后，经过颠沛流离而转交东北博物馆收藏，即现在的辽宁省博物馆。也有被称为中国古代第五大发明的《铜鎏金木芯马镫》。本次由馆长马宝杰、演员陈晓、宁静和国民闺女关晓彤共同讲述了这三件国宝的前世今生。
辽宁省博物馆馆长马宝杰宋人摹顾恺之《洛神赋图》：顾恺之“改编”热门IP
宋人摹顾恺之《洛神赋图》《洛神赋图》是传世中国画中以文学为题材的最早作品之一。画圣顾恺之根据三国时期著名文学仙才曹植的《洛神赋》而创作，曲折细致而又层次分明地描绘了曹植与洛神相见、相爱和离别的爱情故事。每一段故事情节间皆以山水河流作为隔断，既连贯又有叙事性。顾恺之通过想象，也绘制了许多的神话动物和人物，例如玉鸾、鲸鯢、文鱼、海龙。。。
《洛神赋图》原作已佚。据专家研究，其摹本有9本之多，辽博收藏的这件《洛神赋图卷》是北宋画家所绘、现存时代最早、宋摹本中最完整、最古朴的一件。此卷流传有序，最后由溥仪以赏赐其弟溥杰的名义运往长春伪满皇宫。抗战胜利后，被东北抗日联军收缴，经东北银行转交东北文物管理委员会，其后入藏东北博物馆，即现在的辽宁省博物馆。
左为顾恺之的人物画曹植《洛神赋》
想要了解这件国宝，得先从曹植的《洛神赋》说起。《洛神赋》讲述的是31岁的曹植被封为鄄城王，面圣之后返回封地途中，在洛水边与洛神相见，并彼此思慕爱恋的故事，他以精美绝伦的词汇形容洛神的美。
这一爱情故事被大致分为六段：
第一段说明地点原因，曹植从洛阳回封地时，看到洛神立于山崖旁；
第二段写宓妃容仪服饰之美；
第三段写作者非常爱慕洛神，她既识礼仪又善言辞，曹植虽已向她表达了真情，赠以信物，虽心里充满真诚的依恋，但也惟恐美丽的神灵在欺骗他；
第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状；
第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在；
第六段写别后作者对洛神的思念。
顾恺之“改编”《洛神赋图》
《洛神赋》创作之后的200余年，顾恺之品读后深受感动，并花数月时间绘制出诗句中的画面。
在前世传奇故事中，由陈晓演绎的顾恺之，在完成《洛神赋图》之后，一直迟迟不肯为曹植点睛。这其中便是顾恺之提到的“画形容易，画神难”。
顾恺之擅长人物画，他认为人物画在传神，传神重在点睛。所提倡的“迁想妙得”、“以形写神”等论点为中国传统绘画奠定了基础，并被尊为“画祖”。隋唐后一些大画家展子虔、吴道子等的画中，也能看出顾恺之的画技和画风。
其后，顾恺之因点睛传神而复活了曹植，又提到了“画画得好，可以通灵”。这便引用形容顾恺之“才绝、画绝、痴绝”中的痴绝。有典故记载，顾恺之曾在桓玄家住过一段时间，很多画作没地方存放，就挑了一批特别得意的画作，放在大橱柜里，用封条封好，寄存在桓玄那里。桓玄偷偷撬开橱柜的后板，把画盗走，再把橱柜复原。等到顾恺之去取画时，打开橱柜一看，里面空空如也！顾恺之随即表示：“看来我的画太好了，通灵宝画，人间留不住，像仙人般羽化登仙上天了。”也正是“痴绝”让顾恺之在动荡的时代明哲保身。
铜鎏金木芯马镫：第五大发明的“中国靴子”
马术马术在英国被称为贵族运动，也是奥运会运动项目之一。一整套完整的马具除了马鞍，必不可少的还有马镫。除了四大发明之外，马镫也被认为是中国重要发明之一，被称为“中国靴子”。后经由草原丝绸之路传入欧洲，影响了中世纪欧洲骑士的发展，推动骑士时代的到来。
《铜鎏金木芯马镫》本次推荐的这件《铜鎏金木芯马镫》，是目前考古发现的唯一有绝对年代可考（墓葬年代公元415年）的完整双马镫实物，其中间为木芯，桑木条揉成，外面包钉一层鎏金铜片。
马镫的发展史，最早出现在三世纪，是供紧急上下马使用的三角形单镫。到四世纪发展为双镫，使马匹骑乘变得稳定，可以人马合一，也让马正式成为军事装备，利于战士解放双手、迎敌左劈右砍。
公元5世纪（424年），北方草原上战事连连，军队兵困马乏。“前世传奇”中，由国民闺女关晓彤演绎的花木兰，作为新兵听命于将领，清理战场，回收可用的兵器装备。与其他人捡回的长矛、盔甲不同，关晓彤捡回的是马镫，并因为“马镫能保命”而受到将领的嘲笑。
这里清理战场的说法，便反映了当时的社会真实状况，另外从《花木辞》中的“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”也可以看出当时参军时的武器装备都是自备，说明武器在当时的重要性。
剧情中，花木兰所处的北魏军队，面临2万对战6万军队的弱势，而能决胜的关键便在于马镫。敌军柔然人善骑，但缺乏马镫而稳定性差，不能持久作战。花木兰建议军队骑兵配备双马镫，采取迂回战术，加长马上作战时间，而取得了战争的胜利。
柔然人虽然被花木兰的军队击退，但对北魏军队使用的双马镫却铭记在心。并对其改进，使其骑兵所向无敌。后来，柔然人的后代沿草原丝绸之路，西迁至欧洲的多瑙河一带定居，把马镫从中国北方一路传播至欧洲。
而这件马镫，便是东西文化交流的物证，具有重要的历史价值。
《万岁通天帖》：向武则天讨要王氏一门法帖
《万岁通天帖》在《万岁通天帖》“前世传奇”故事中，根据《旧唐书》和《新唐书》中对王羲之第11代后人王方庆的文献记载而改编。记载中，武则天从当朝官员王方庆处，得到了王献之、王献之等王氏一门的书法真迹。王方庆献出祖上法帖之后，内心一直忐忑不安，同朝为官的狄仁杰察觉之后，两人商量决定向武则天讨回王氏一门的十卷墨迹珍宝。
但如果没有这一出武则天“借帖”的故事，也许本次这件国宝也不复存在。
武则天精通文史，尤其爱好书法，其当政期间涌现了很多书法家，擅书更是入仕的重要条件。对于王羲之的字帖，武则天更是爱如至宝，曾遍寻王羲之真迹。
虽从王方庆手里得到了《万岁通天帖》，但武则天并没有将之据为己有，而在万岁通天（大周的年号，696年3月至697年9月）二年，命内府弘文馆善摹拓者以王氏一门书帖原作为底本，用双钩填墨法复制摹本，并将王方庆进呈的原件加以装裱锦褙，重新赐还给王方庆。因钩摹完成时值万岁通天二年（公元697年），因而此贴又以年号获称“万岁通天帖”。
然而，唐代以后，王氏后人未能守护住先祖的真迹，反而是武则天命弘文馆复制的摹本被后世人一再临摹和刻拓。
这件国宝最后是跟随溥仪出了“清宫”，来到长春伪满皇宫。但1945年日本投降，伪满州国土崩瓦解，溥仪仓皇逃出。而遗弃的国宝，被当时伪国兵乘虚而入，大肆抢夺洗劫，很多传世名作在争抢中被撕毁，大量的文物在长春街头以麻袋论价，或倒卖出国，或被销毁。这场浩劫中，《万岁通天帖》因被掩埋在一堆部队用的作战地图和计划档案里而安然无恙。
交接给现今辽宁省博物馆的登记表直至1954年，被时任沈阳军区副政委的周桓发现了它，并转交到当时的东北博物馆，现今辽宁省博物馆，后收藏至今。
辽宁省博物馆所藏的这件《万岁通天帖》为仅存的摹本，法帖中7人合为一卷，内容丰富。作品中甚至钩摹出原作的缺损，也有唐代到清代的收藏记录，岳珂、文征明等名家的题拔和两次火烧的痕迹。这件国宝被当时辽宁省博物馆老馆长、著名书画鉴赏家杨仁恺鉴定为“下真迹一等”（意为形容和真迹几无差别）。
来源：雅昌艺术网
