来源：子逸 博观拍卖
还记得神秀禅师与六祖慧能的故事吗？
禅宗五祖弘忍令弟子们作诗，将择一人传其衣钵。神秀是五祖最出色的弟子，可谓众望所归，他的诗却没有得到五祖的肯定；慧能是寺院的火头僧，并不识字，在听了神秀的诗后，也对诗一首。
身是菩提树，心如明镜台，
时时勤拂拭，莫使有尘埃。
——神秀示法诗
菩提本无树，明镜亦非台，
本来无一物，何处惹尘埃。
——六祖示法诗
神秀诗强调修行的作用，几乎是他多年来修佛修身的真实写照，表达一种入世的心态；慧能诗则强调出世，万物从心过而不留痕迹，更契合禅宗“顿悟”的理念，最终被五祖选中，继承衣钵。
以禅宗的角度看，二人境界或许有高下之分；但以世俗人生的角度看，这两种处世方式绝非优劣之别。惕励自省与师法自然并不矛盾，就如孔子言：“从心所欲而不逾矩”。
身在尘世，心在镜台，何乐不为？
今天为大家介绍的5件（组）作品，为和田玉白玉籽料雕就的佛教造像，天然皮色，且有三件均为独籽。她们出自一位不断锤炼技艺、风格却追求自然的女性玉雕大师——赵琦。她的作品中有着中国女性柔美却坚韧的精神，亦有着淡然、宁静的智慧，风格规整、清净，材质上佳。
壹 般若
和田玉籽料“般若”牌
LOT SQ1001
规格：10.2x4.5x1.2cm 146g
款识：琦
玉质细腻洁白，温厚坚润，顶部带洒金皮。正面雕刻佛陀坐像一尊，佛祖双目微闭，面容沉静，一手托钵，一手结印，下莲花盛开。本作是作者同系列作品的母版，非常难得。2017年7月，获轻工业联合会2017全国手工艺产业博览会及非物质文化遗产传统技艺展“国匠杯”金项奖。
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教，其包含根本般若的重要思想。此玉牌名为“般若”（读作“播惹”），意为终极智慧、辨识智慧。背书《金刚经》，意在劝谏善众诚心诵经，修无上功德。
佛祖周身围绕着北朝风格的忍冬纹。这种纹饰起源于古希腊的茛苕纹，传入中国后，随着北魏等朝代崇尚佛法而流行起来，在敦煌壁画中多有出现。虽然后代的忍冬纹变体更加纤细繁复，但这一时期仍然保留了浓郁的欧洲古典风格。
采用“压底浮雕”的技法，牌面层次感分明，造型饱满。
底座为黄杨木与红木镶拼，极具匠心。
行书阴刻《金刚经第十五品持经功德分》全文，书法细腻流畅，文字清晰，观之亦如诵经。
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