承天顺道
《佛道儒印》
玉印既是玉器又是印章，这是古人崇德思想的完美结合。由于具有特殊的美感和质地，被王朝权贵重视。玉印逐渐成了显示等级地位的实用品和礼仪装饰品。玉印与中国书法相结合，被誉为具有王者风范，帝王之气象。
玉玺，专指皇帝的玉印，至高权力的象征，始于秦始皇。古代印、玺通称，以金或玉为之。玺始出于周，到了周朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”
李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”
这件作品选用一颗满皮白玉籽料，玉质细密润泽，皮色均匀，俏色巧雕一枚玉印，融人物、景物、书法篆刻于一体，设计布局和谐统一。
作品中所雕刻的三个人物为孔子、老子、佛陀，分别代表儒道佛三教合一，在每个人物的周围雕刻书法及景物，点名他们所代表的学派、法理及教义，运用甲、金、篆、隶、楷等多种书法形式，呈现出丰富多姿的视觉美感。
印文：“承天顺道 永寿恒昌”“儒”是儒家学派，由孔子创立，其思想对中国政治影响深远。“释”为释迦牟尼佛创立的佛教，由印度传入，是中国最具影响力的外来宗教。“道”是张道陵依据《老子》、《庄子》创立的宗教，是中国本土宗教。孔子、老子、佛祖是中国传统思想文化的代表人物。
王重阳曾对皇帝建言过：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”。推动了三教合一的文化进程。释道儒，同一平台，同一起点，同一本源。释者出世也，道者游世也，儒者入世也，禅者出世也，武医者入世也，然目的有所不同，而本质始终如一，无非人之圆觉，天之虚中，地之诚一，终不离究极之变化也。儒道佛三种思想在几千年的融合统一过程中，为中华文明不断提供滋养。
苏 然
非遗项目北京玉雕代表性传承人
中鼎元总设计师
中国玉石雕刻大师
高级工艺美术师
政协北京市东城区委员
北京市青联委员
北京轻工技师学院教授
享受北京市政府特殊津贴高级技师
享受国务院特殊津贴专家
天工奖、百花奖评委……
