作品《如来》局部前记
“ 我常常思考，我们在生命前行时，缘何又总会思古怀古？或许就好似游子的归家一样，那里有我们的远祖血脉，有我们的精神家园。没有古的繁衍，便没有今的显现。在那里，蕴藏着我们创作的原始起点。这种感受，当我面对石窟时，尤为强烈。
遥想古代画师，面对繁复且严恪的宗教仪轨，面对巨大的开窟代价，仍能挥洒纵情、酣畅涂抹，似倪高士般大写胸中逸气，这是何等的从容、洒脱。然而更使我动容、动心的，却是戈壁与石窟之对比、外内之迥然，是天然的苍浑茫荒之中所敛藏的一丝人工绚烂。
我所惊讶的这点绚烂，便是石窟内的造像、壁画无疑。于土褐戈壁的茫茫无际之中绽放的这点色彩，或许微不足道，但“寒荒一点香，足以酬天地”，虽几许“笔墨”，却是生机。它能点染戈壁，在数以亿岁计的时空荒芜中，破壁而出。所谓人类文明的价值，大抵如此吧。而除去天工开物的相协作、相辅成之外，这一点色彩，亦是遥遥丝路中人前行的精神力量与生活的向往。”
—— 王一卜。敦煌石窟之行
《如来》 天工奖 · 金奖素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
—— 李白《古风·其十九》
‘霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下’。云中天，心游仞，正歌，正舞，正鼓乐礼佛；云裳羽衣，意态萧然，‘佛’与‘我’随之流动若隐而现。
题识：
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。。。
——《金刚经》
无数飞天舞乐而来
绵延不绝
往复无穷
持箜篌琵琶，持笙笛笳琴。。。
‘欲令众山皆响’
气韵热烈生动
虚无相，幻影象
以有限照见无限
如云
如山涧
如梦幻泡影
离形得似，若思若疑
亦真亦幻，超然飘然
石窟之中，时空之外，恍惚间，那一尊尊佛造像正“深刻而又通俗地端庄着，微笑着，快乐着。。。。。。”‘余秋雨。莫高窟’。这是种最原始、最超脱、最浪漫的人文主义理想，让世间绚烂与阳光起来。
线条在中国传统书画或雕刻中，是一种原始的舞蹈意象。其舞蹈跃动感在石窟造像飞天上流动尤甚，幻化往复，层出无穷，亦不外乎是传统文人贤士的笔墨之法，书刻之韵。
而在此种“线”的延绵节奏中，时空无际，妙想迁得。飞天舞乐，应机跃动；佛光神隐，空明温厚。亦动亦静，亦虚亦实，飞动而含蓄，浑如音乐的节奏韵律，‘空中有物，物中有声，一草一木栖神明’。
《如来》灵感创意与设计过程 图记
云在青山水在天，
浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。
心，
亦不知其所止。
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