翟万益

　　詹冰莹女士出生于书香门第，其祖哲明公习书以颜真卿为基础，转习何绍基行书，广涉唐宋诸家，一生寄情书画诗文，声名远播东南亚。其父砺群先生，承继家好，七岁染翰，植根二王，广习欧颜苏米文诸家法帖，深研汉碑，摄其菁华，为其所用，挥翰极其讲究结字之法，耄耋之年仍与时俱进，追求新法，终自成一家，世人誉为“詹”体。

　　冰莹女士自幼就生长在四壁图书的家庭里，极为开明的生活环境已经使她脱开了封建士大夫式的教育程式，在自由开放的环境中走向了人生的成熟。天真烂漫的少年时代，她广泛的兴趣爱好都得到了无约束的发展，变幻不定的镜头曾对准满天的落霞，爱不释手的画夹留下了奔流不息的海涛，经久不退的痴迷过后，她还是回归于书法这块先辈耕耘的热土，开始了漫长的人生之旅。

　　从冰莹女士的性情层面来讲，家庭的文化薰陶，本能地使她染上了温文尔雅之气，这种气质由几代浓厚的传统精神浸渍，有着必然的根深蒂固，一举手一投足，就能显示出一种文雅，一种娴静，一种大家闺秀的气度，一种民族质性的闪射；从她的身上自然流溢出安闲自适，言谈之间充满平和随意，对人生的达观，对事物的中庸，对艺术的适性，都可以领略到冰莹人性的雅致来。

　　中国传统文化在她的心性里有着那么深的根植，秉持这样一种文化理念去展示自己的书法理想，一切都会在想象之中。二王生存的那个时代环境与我们生存的时代环境，不仅是时序的推进，其精神实质已经有了天翻地覆的变化，人性的自由舒展空间受到了无以复加的约束，精神活动的范围愈加狭小，精神的自由驰骋成为美好的想往，生活状态的变异已经无法复现，与二王的精神对接发生错位，当詹冰莹在文字群落里寻找二王笔墨时，只有个体心灵燃起的火花在魏晋精神里游行，这种游行失去了本有的时代背景，加之女性情怀的柔弱，缺少了喷薄的血性张力，詹冰莹对二王法式的追求在这里和她人生的雅致变成了重和。我们在渡入二王书法的灵魂时，不难触摸到它秀美之中的狂劲和放达，感触到一种横扫千军的速度和气势，正是有了这样的速度和气势，把自己的“媚”矗立在更高的刚度之上，成为一种将军之“媚”，而非妇人之媚，有了这样的深层理解，詹冰莹就可以弱化自己质性中过于中和的一面，逐渐切入那个文化灿烂时代的精神空间，逍遥于自己生存时代之外，真正体感一种自由的实质享受，以此推进个体笔墨向更高境界的提升。在詹冰莹的心性之中，有着这样一种文化自觉，只是迸发的力度尚不够强烈。在这一点上，不仅要求的是果决与勇气，更需要一种文化承续的责任和信心。当各种文化理念渗透到笔墨之中时，化合成分的缺失必然引起作品表现的不足。

　　我们在阅读中贴近魏晋时代，感悟那个时代人物的内心世界，书法只是他们心灵的一个小小窗口，性情的传达通过窗口可以窥视得更深一些，他们把时代的压抑、人性的愉悦、放浪形骸的快慰，一寓于书，贯穿于其中的是一种激情，是一种不平衡，如果是一种真正的平静，可以无书夹。所以二王时代的书法里既有着一种真正的性情，还有着一种隐情，也就是一种莫名之情，所有的情要通过笔来传达、来发泄，当读到了这个层面，我们的笔墨就透出了时空的局限，有了和古人对话的语境，自我情感酝酿的饱满度成为接近魏晋的重要因素，我们所说这个层面，詹冰莹应该通过笔墨不断贴近魏晋的实践，感悟到人性张扬过程中线条力量的魅力，在魏晋时代士大夫生命外化的线条变现里，韵的行进是以什么样的美的节律构成，每一个构成的节拍传达深层意蕴的不可移易的作用，外化和内在相统一时，心性和笔墨同律行进，达到韵的超妙演奏，这是魏晋书风原初性与后世求韵者的区别，如此，詹冰莹取法的饱满性还有一个不断充实的过程。