资料图：5月12日，“指尖神韵”嘎玛嘎赤画派藏族唐卡大师嘎玛德来师徒作品展在拉萨开展，此次展览共展出师徒作品60余幅。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的宗教、历史、文化和社会生活等诸多领域，被称为藏族的“百科全书”。图为观众欣赏展览中的唐卡。 李林 摄

观众欣赏展览中的唐卡

观众欣赏展览中的唐卡。

　　勉唐画派唐卡大师丹巴绕旦（图右）向嘎玛嘎赤画派唐卡大师嘎玛德来（图左）敬献象征吉祥如意的哈达

僧人欣赏展览中的唐卡

身着民族服装的观众欣赏展览中的唐卡

唐卡作品《观音极乐净土》

展览中的唐卡作品《永乐皇帝》

嘎玛嘎赤画派唐卡大师嘎玛德来欣赏展览中的唐卡

　　中新社拉萨5月25日电 （记者 赵延）在布达拉宫昏暗的灯光下，勉冲·罗布斯达用8年时间，临摹壁画，完成18幅唐卡。

　　49岁的罗布斯达是西藏唐卡勉萨派代表性传承人。这个起源于17世纪的唐卡画派，以线条精细，色彩艳丽著称。

　　“现在国家对中华优秀传统文化传承愈发重视，但谋利不应是传承技艺的主要目的，要重视作品的质量。”同时担任西藏唐卡画院院长的罗布斯达说。

　　“十三五”规划纲要提出，“构建中华优秀传统文化传承体系，实现传统文化创造性转化和创新性发展。”西藏建筑中的壁画多反映藏传佛教中的历史与 传说，也是唐卡创作的主要题材。罗布斯达在2005年修补布达拉宫壁画时，萌生了将其临摹在唐卡上的想法。他希望用一笔一画，“永久保存”布达拉宫中这些 易失的艺术珍品。

　　“今年这些唐卡将无偿捐赠给布达拉宫。”罗布斯达说。

　　近年来随着“唐卡热”的兴起，唐卡也逐渐走向了市场，唐卡的种类和工艺品质也变得参差不齐。

　　罗布斯达发现，对于日趋开放的唐卡市场，其种类过于纷繁，水彩画、打印、模板印刷等另类“唐卡”相继出现。他认为艺术的创新，不能盲目，需要在尊重传统的基础上，吸收各家特长。“不了解的人们很容易被这些‘唐卡’误导，也混淆了西藏的唐卡文化。”

　　去年，西藏唐卡画院联合西藏自治区文化厅以及西藏大学等机构起草了《西藏传统手绘唐卡地方标准》。

　　西藏自治区质监局标准化研究所所长旺钦说，该标准适用于唐卡的绘制、制作、科研、教学、销售及相关领域，并详细规定了唐卡的分类原则、材质以及绘制方法等内容。该标准草案已经提交有关部门，将于近期在西藏全面实施。

　　相比于内容上的传承与创新，西藏自治区一级唐卡画师洛桑森格发现他的徒弟们“绘画技艺很扎实，唐卡的理论知识却很欠缺”，“有一次去内地参展，观众询问某幅唐卡的历史故事时，学生却哑口无言。”

　　洛桑森格在拉萨拥有自己的工作室。8年多来，他先后教授了200多名学生。目前，洛桑森格正在跟有关部门协调筹办唐卡学校，将会邀请专业老师负责教授唐卡理论知识。他要求自己的学生成为不仅能画唐卡，也会“说”唐卡的画师。

　　如今，西藏现存的传世文物唐卡中，不乏精品巨作。洛桑森格表示，这些作品的工匠大师虽然已经成为历史，但他们精益求精的唐卡技艺和追求极致的“工匠精神”依然在代代相传。