又值上海深秋日暮,雨天,街道上的黄树叶淋漓又萧瑟。记得1999年的深秋,我在北京的一个简子楼宿舍里画了几十幅“千禧”系列。画完了又在国贸艺廊里办了一个展览,一晃眼二十多年过去了。近日,我在整理家里的地下室时又看见了它们,如见曾经爱过的人,感慨人生苦短,命运弄人。艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。
《千禧系列1》
人类美学如同中国历史上的朝代美学,每个国家都有自己的国家美学。西方意大利的文艺复兴,法国的印象派、现代派,美国的抽象表现主义……。东方的,它好像应该不完全是当下流行的当代艺术,因为它完全没有在中国历史传统文化体系里,只是具有部分迎合西方意识形态的一些演绎而已。没有文化个性,只是一种短暂的政治状况反应,虽然有很多当代艺术家很优秀,但是没有东方美学的宏观历史意义。中国人在打算西化以前可能要认清中西文化的不同,西方华人区为什么多年以来不能彻底西化?为什么不能表现的很优秀?就是因为他们懂得自己文化的力量和没有改变文化根性的能力。造物主赋予中文是一种象形符号,要么它是一种原始的文化,要么就是人类特别未来的文化。庆幸的是文明是有周期的,东方文化终于迎来了和煦的春风,锦瑟华年,迎来了自己的天选时代。东方文化也许它更接近人类未来的文化。
《千禧系列2》
西方自文艺复兴以后是一部走向性感更加性感的绘画过程,既走心又走肾。记得上大学的时候,我们南艺黄瓜园食堂的墙上,挂了一些由前几届学生临摹的马蒂斯油画作品,由于艺术具有不说话自带密码链接的能力,所以我当时感觉她们特别的惊艳、开放、性感和时尚。人类通常是多巴胺、肾上腺决定爱还是不爱,而自己的自尊心和现实将决定思考该怎么做。作为东方人,猜想起东方人的性感,我的理解可能是活力满满的又充满了智慧和含蓄,清新秀丽的同时又不失优雅的风度和强大的气场。好看、伟大又优秀杰出。因为东方人的DNA里永远都存在着一种叫做“山水气象”的东西。玉树临风,这与生俱来而又不可改变的美学。
《千禧系列3》
据说东方人如同世界上所有古老民族和文明一样,最早的观念里也是有信仰即“神”的观念,夏、商、周以前(即公元前2070年之前)的远古时期。只是从春秋(前770—前476)开始,中国的知识分子才表现出某种无神或弱神的倾向,之后是道家,还是儒家,都秉持了这样一种态度。其实,当下人类相信宇宙世界有造物主的存在,是一种进步成熟的表现。他们和早年的认知有着不同境界的区别。人类需要学会理性化生存下去,但是失去感性,人类就是一堆机器。农业文明以感性为核心,工业文明的力量主要来自理性,因此,人类的成长过程一定需要一个从感性到理性科学的过程。但是又同时又不失感性的气质,这才是真正的人类文明应该有的样子。同时它也是人类教育体系的基础,也是艺术美学所需要的维生素。也只有如此,人类的生活方式也许才会显得那么的有能量和有格局,那么的富有创造力和想象力,同时又那么的温馨、浪漫和激情澎湃。相信造物主的存在,多一点敬畏心,人类才会减少犯一些幼稚的极端性自大的错误。
《千禧系列4》
人类的生活总会有战争存在,这是人类属性里面天然存在的。金木水火土,总会出现一些令人讨厌的欲望、脾气和征服心。一个人或者一个国家如果不在意自己的不断进步和追求卓越,没有丝毫的挣扎感,那么,危险就可能将离他越来越近。木槿昔年,浮生未歇。造物主赐予世上有很多苦心人在保佑我们,回想千禧年,我们那时的兴奋、热情、祈祷、等待和雄心抱负。“勇敢一点吧,我们不会比今天更年轻了。”
《千禧系列7》
梅一
1962年出生江苏 本名:张梅夜
1985年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班
1989年先后任教扬州大学 南京艺术学院
2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作