佳士得北京私人洽购展:大隐于市的东方卢甫圣

2018年02月02日 23:12 新浪收藏
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  侧听林间幽静,嗅闻木之雅香,观之奇石逸态,品味年轮光阴……新春佳节来临之际,佳士得于2月1至9日于佳士得北京艺术空间特别推出“佳禧:精致生活空间”私人洽购展览。

  作为艺术家、史论研究者、艺术出版者三位一体的卢甫圣参加了此次私人洽购展览会,他的作品发端于传统文人画精神,却并不因此受到任何束缚。他秉承传统,却也立足当代,将具有历史意味的形式因子通过现代观念的重构,打造为阐释新精神的重要载体。

“佳禧:精致生活空间”私人洽购展览现场“佳禧:精致生活空间”私人洽购展览现场
卢甫圣 《东方图像志》 设色 纸本 180 x 96 cm 2014年作卢甫圣 《东方图像志》 设色 纸本 180 x 96 cm 2014年作
卢甫圣卢甫圣

  “小隐隐陵薮,大隐隐朝市”,在当今艺术界有如此儒者之风的莫过于卢甫圣先生了。

  卢先生集艺术家、艺术史论家、文化学者、出版家于一身,无论是一部部皇皇巨著,还是一件件高古哲思作品,无处不透露着文化贵族般的学养,以至于他静谧的艺术品质与深邃的思想方法不可取代或不可复制地散发着独特的魅力。

  进入卢甫圣的艺术世界,就好比探寻一个 “隐于市 ”的 “大隐 ”,入世与出世并存。他的入世,是实验着当代人的视觉经验和审美感受;他的出世,则是保持并传达一种当下浮躁的社会现实所稀缺的生存状态与精神生活。“隐者 ”是一种自处方式与处世态度,是用出世的心态作入世的事业,是用一种潜移默化的方式去改变试图知道、走近并开始了解他的人。

  卢甫圣艺术最大的特点在于避免去制造一种可见的 “笔墨 ”传承,拒绝去迎合那些对于 “趣味 ”的刻意追求。在他的早年经历里,正统私塾教育与家学渊源带来的深厚国学素养,使得传统文化成为他血液里流淌着的文化基因,并成为他自我超越的基础与对象。如果说,中国知识界的旧学传统与西学方法的结合以及中国文化的现代性改造是在民国时期展开的话,那么中国绘画领域的传统渊源与现代主义以来的艺术思想与语言探索的结合,则于卢甫圣的身上趋于大成。

  今天中国艺术市场的发展,需要的是一个既在艺术形态上保留了中国艺术的文化基因,又在艺术语言上转化出足够当代的表现方法的艺术家;需要的是一个既能满足于人们接续自己悠久传统的文化想象,又能覆盖当下视觉经验、改变甚至提升对于“传统”的消费习惯的艺术家;需要的是一个既有着充分的市场前景,同时又有着可靠的学术支撑与保障的艺术家。艺术市场不是仅有商业利益,更需要能够催生相关领域的学术研究的真正成熟,而这种成熟机制所推出的艺术家,则需要在市场的成功之外更能够有助于实现一种人的长远的自我提升。这些,与卢甫圣的创作初衷并无关系,相反地,应该说是时代的发展,使得我们能够逐渐认清这一点,到了开始发掘卢甫圣艺术市场价值的时候了。可以说,卢甫圣作为当代中国艺术的核心人物,其反追中国文化的高古源头与拓展西方艺术的当代观念所形成的新一轮雅俗共赏价值,将成为中国艺术市场的新标杆,这番魅力不亚于近现代市场的齐白石,也不小于梵高之于国际市场的作用。

  卢甫圣所形成的艺术史观,成功地把立场差异的中西勾兑转化为个人艺术的醇美发酵,从而达到了艺术家的个人感受和天才成分之于历史判断和文化学养的完美融合。

  卢甫圣作品欣赏:

卢甫圣《空谷》,水墨设色,190×202cm,2005年卢甫圣《空谷》,水墨设色,190×202cm,2005年
卢甫圣《天下熙熙》,水墨设色,190×178cm,2013年卢甫圣《天下熙熙》,水墨设色,190×178cm,2013年
卢甫圣《克隆》,水墨设色,192×178cm,2013年卢甫圣《克隆》,水墨设色,192×178cm,2013年
卢甫圣《在者》(局部),水墨设色,252x120cm,2014年卢甫圣《在者》(局部),水墨设色,252x120cm,2014年
卢甫圣《入时无》,水墨设色,245×176cm,2013年卢甫圣《入时无》,水墨设色,245×176cm,2013年
卢甫圣《适其适》,水墨设色,252×125cm,2014年卢甫圣《适其适》,水墨设色,252×125cm,2014年
卢甫圣书法卢甫圣书法
卢甫圣《靡事不为》,水墨设色,173×104cm,2013年卢甫圣《靡事不为》,水墨设色,173×104cm,2013年
卢甫圣《倬彼云汉》,水墨设色,190x290cm,2014年卢甫圣《倬彼云汉》,水墨设色,190x290cm,2014年

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