当代著名书法家隋占刚先生艺术品鉴

2018年04月20日 17:44 新浪收藏
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  [艺术简介]

  隋占刚,笔名京罡,斋号务本,1962年生于北京。现为中国文房四宝协会高级顾问、北京市书法家协会会员、北京市职工书画协会理事、中国公共关系协会文化艺术委员会委员,“北京市优秀职工艺术家”。

  1987年加入北京市昌平县书法家协会。2001年荣获北京市职工书法大赛一等奖,同年加入北京市书法家协会。2002年在北京炎黄艺术馆举办书法展览、2005年出版《隋占刚书法作品集》、2009年荣获北京市交通行业首届职工艺术节书法大赛一等奖,2011年被北京市总工会、北京市文学艺术界联合会、北京市文化局、北京市委宣传部等联合授予“北京市职工艺术家”称号。《中国收藏》、《书法赏评》、《当代书画》、《大地》、《商旅周刊》、《金融时报》、《中国交通报》、《北京晚报》、《首都建设报》、《劳动午报》等都曾专版介绍其书法艺术成就,其作品被《光明日报》、《北京晨报》等多家媒体刊登数十幅。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子《滕文公 下》句

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子《滕文公 下》句

  艺海无边生有涯,索居闲处觅精华。

  只与古人论高低,不同今人比上下。

  这是当代著名书法家隋占刚先生的一首《习书感怀》,从中可见其志向之高远,追求之酷烈,决心之坚定,意志之顽强。古王安石曾有“丹青难写是精神”之说,当代吴冠中先生也曾有“艺术家要有殉道精神”之警示,可见艺术道路之艰辛。

南亩耕,东山卧,世态人情经历多。

  南亩耕,东山卧,世态人情经历多。

  闲将往事思量过,贤的是他,愚的是我,争什么。

  元代 关汉卿《四块玉 闲适》

  占刚从小受家父熏陶酷爱书法艺术,他至今仍清楚地记得被红卫兵小将抄家后的凄惨景象,在收拾被遗弃的散落物件中,他捡起了两本书,一本是颜真卿的《多宝塔》,一本是柳公权的《玄秘塔》,没想到他一下子就被这两本字帖中散发出来的莫名其妙的美吸引了、震撼了,于是乎他便开始了漫长的书法艺术学习生涯。如今48个春秋过去了,占刚已成为中国文房四宝协会高级顾问、中国公共关系协会文化艺术委员会委员、北京市书法家协会会员、北京市职工书画协会理事、“北京市优秀职工艺术家”。多年的不懈努力和勤奋探索,终于成就了他古拙厚重、雄浑博大、风韵独具、格调高雅的艺术境界。

观海听涛观海听涛
澄怀观道澄怀观道
宁静致远宁静致远

  多年来,占刚以帖为师,唐楷引路,魏碑润骨,积学累功,陶情于书。临池探幽,重笔墨技法之锤炼;移情翰墨,寻理念与境界之根由。风霜雨雪,未敢怠误,恐落“斤斤临摹”之窠臼。他凭借潜深的书法造诣,嬗变的书体结构,将人生的精神境界与自身的艺术因子紧密结合,深刻领悟传统书法艺术经典中的神韵,在广览博取中不断丰厚自己的文化底蕴和艺术修养、在纷纭世象中敏锐捕捉时代气息,在长期的艺术审美探究中找寻到了与自己内心世界相吻合的契合点,达到厚积薄发的效果。2002年在北京炎黄艺术馆举办书法展览,时任中国书协理事、北京市书法家协会副主席、人民美术出版社资深编辑谷溪先生观其作品后欣然题词:“追摹古人得高趣,别出新意成一家”。

牟尼入村落,譬如蜂采华,不坏香与色,但取其蜜去牟尼入村落,譬如蜂采华,不坏香与色,但取其蜜去
窗外飞雪传天籁,斗室茶香迎客来窗外飞雪传天籁,斗室茶香迎客来

  2005年出版《隋占刚书法作品集》,谷溪先生在序言中鼓励道:“占刚的书法,我最欣赏的是草书和隶书,很有气势和韵律感,其他的书体也可以看出他在精心探索和大胆尝试,方寸之间体现了他不随时风的审美情趣。”人民美术出版社编辑李果先生在《北京晚报》撰文说:“占刚书法给我印象最深的是妙合自然,没有做作之态,没有僵硬之姿,更没有修饰打扮之嫌。浓重的抒情性、结体的变异性和多元的艺术性是占刚书法艺术的显著特点。

艺海无边生有涯,索居闲处觅精华。

  艺海无边生有涯,索居闲处觅精华。

  只与古人论高低,不同今人比上下。

  录旧作一首

  其作品所抒寓的多是圆润遒劲的健康之情,质朴无华的感人之情,俊逸自如的天作之情”。著名书画家马海方先生赞其书法为“形现神藏”。博宝艺术网点评说:“隋占刚的草书可谓极具诗情画意,简单的字体结构,连绵的笔画运用,似龙飞凤舞,令人充满陶醉之感,他集古人之大成,笔体自然流畅,挥洒自如,十分传神地体现了书家的天然心境,形成了自己的独特风格。无论是字法的展现还是意境的表达都备受藏友青睐。”

聪明睿智守之以愚,功被天下守之以让,

  聪明睿智守之以愚,功被天下守之以让,

  勇力振世守之以怯,富有四方守之以谦。

  录 孔子家语 三恕第九

  每观占刚书法,总会有一种杀出重围、别开生面、清新爽快、提振精神的感觉。他的作品古拙厚重,不随时风,学古而不泥古。他按着自己对书法理念的深刻领悟传承着书法艺术,也传承着一种文化精神。

积学储宝积学储宝
无事此静坐无事此静坐
古圣先贤皆须尊,何必叩首一家门。

  古圣先贤皆须尊,何必叩首一家门。

  志在新奇无定则,黄沙淘尽始到金。

  录旧作一首《习书感怀》

  在40多年的书法实践中,占刚形成了自己独特的审美理念。即:艺术必须是独特的、陌生的,而且是抒情的。这也就是所谓的“不同才是艺术”。艺术需要继承,但更需要创新。他说:“入帖靠功夫,出帖凭文化,赏趣在新奇”。不能入贴,便没有根基;不能出贴,便不能抒我之情怀;没有新奇,便没有赏趣。作为一名艺术家,如不在自身修养和文化底蕴上狠下功夫,没有自己的理念和情怀,只是一味地在技法上折腾来折腾去,不是坠入魔道就是坠入俗道。所以,作为一名书法家,既要遵循艺术发展的传承规律,又要与时俱进地融入现代人的思想观念和审美情趣,这才是书法艺术的希望之所在。为此,占刚把大量的时间用在了学习和读书上,并在创作实践中时时以梁同书的“斤斤临摹,已落第二义矣”告诫自己。

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

  鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。

  毛泽东《沁园春 长沙》诗句

皓天舒白日,灵景耀神州。

  皓天舒白日,灵景耀神州。

  振衣千仞岗,濯足万里流。

  录晋代左思《咏史句》

  占刚认为:书法是文化关怀,而非简单的技术操练。习书者必须要有肯于吃苦,甘于寂寞的精神,“外离相,内不乱”方能渐入佳境。占刚深知书道之艰难。二王帖系的萧静简远,汉隶、魏碑的古拙凝重,唐楷的宽博、森严,宋代的抒情写意,他都脚踏实地,孜孜以求,融汇贯通之际为他的书法创作注入了无限生机,正所谓:运用之妙,存乎一心也。他几十年如一日,在沉默寂寥中孜孜不倦地寻找着属于自我趣味的墨线。

远锡无前侣,孤云寄太虚。狂来轻世界,醉里得真如。

  远锡无前侣,孤云寄太虚。狂来轻世界,醉里得真如。

  唐代怀素《自叙帖》句

  书法艺术难在自成一格。学古人,但不能被古人的固有成法所束缚;观时风,但不能陷入千人一面的创作模式。要做到这一点必须具备三个基本要素:良好的文化修养、自身的悟性和艺术胆识。可以断言,最终决定书法家有无意境的关键是文化修养,正如古人所言:“功夫不在其内,而在其外”。“其内”指的是笔墨技法等形而下的东西,“其外”则指的是书法理念,尤其是文化积淀等形而上的东西。而文化修养的积累并非朝夕之事,需几十年甚至是一生的不懈追求。占刚深知书道之奥秘,所以非常注重传统文化和相关知识的学习充实。

鹰

  他尤其喜欢哲学和管理学,先后参加了中国文化书院《中外比较文化研究班》、北京大学《传统文化与管理哲学研究班》、中央党校《经济管理系研究生班》的学习。再加上北京独特而古老的传统文化氛围,各种文化艺术的陶冶和熏陶,这些元素使得他的艺术创作养分充足,视角开阔,格调高雅,境界博大。其创作巧妙地吸收融入了篆、碑的元素,点画古朴厚重,结体疏密有致,笔力雄健成熟,结构平中寓奇,铸就了严谨工整、平正峭劲的整体风。

铁岭连天白云飘,大漠孤烟上九霄。

  铁岭连天白云飘,大漠孤烟上九霄。

  秋高气爽海市里,天地悠悠思古道。

  录旧作一首《秋游敦煌感怀》

仲尼梦奠,七十有二,周王九龄,距不满百。

  仲尼梦奠,七十有二,周王九龄,距不满百。

  彭祖资以导养,樊重任性,裁过盈数,终归实(寂)灭,无有得停住者。

  未有生而不老,老而不死,形归丘墓,神还所受,

  痛毒辛酸,何可熟念,善恶报应,如影随形,必不差二。

  录 唐代 欧阳询《梦奠帖》

  他的书法艺术行于纸上,发于心灵,飘忽而折转,随意而自然,精谨的流动线条,穿行于字里行间,有意无意间构成了独特的审美特征。思则有法,有法无法,重感受、重抒情、求异样、不与人同,无意得趣,平朴见真,时出新意,达到了意境和妙造的相对统一。记得美学家宗白华先生说过:“中国书法是节奏化了的自然,表达着对深一层的生命形象的构思,成为反映生命的艺术”。占刚视书法为生命的组成部分,其作品,清风入墨跃然纸上,金石开路,美于视觉,在于形式,享受心灵,感悟大千世界,忘然于天地之间。

  艺无止境,学海无涯。我相信正值壮年的占刚,凭籍多年的探索和实践一定会为我们展示更多的书法佳作,抒发更美好的人文情怀,我们热切期待着。

问苍茫大地,谁主沉浮。录毛泽东诗句问苍茫大地,谁主沉浮。录毛泽东诗句
为学日益,为道日损,损之又损,

  为学日益,为道日损,损之又损,

  以致于无为,无为而无不为。

  老子《道德经》句

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