今日为二十四节气中的白露。“露从今夜白”，水土湿气凝而为露，白者露之色，而气始寒也。白露之后，天气由闷热转向凉爽，部分草木也由青翠慢慢变成赭红。无论是敦煌艺术中，还是古代绘画中，对此都有描绘，其中莫高窟中唐第159窟中野鹿飞驰、闲云舒卷；宋代苏轼“白露横江，水光接天”的赤壁被一再描绘；在明清的花鸟画中“白露垂珠，黄花绕篱”的景象日渐显现。
“字在敦煌”里的白露 来源：敦煌研究院
敦煌壁画中的白露
在敦煌莫高窟第172窟的盛唐壁画中，飞天也飘进秋景，衣带摇曳，裙摆生风。她的身后，在陡峭的山岭旁，一条大河蜿蜒而来。山上的树木由盛夏的青翠，慢慢变成初秋的赭红，一座小寺藏在山顶的草木之中若隐若现。
莫高窟第172窟，盛唐
在中唐第159窟的壁画里中，士人双手合十坐于水前，已完全沉浸于自己的世界。野鹿在身边飞驰，他也全不在意。闲云随舒卷，安识身有无。千年后的白露时节，再看窟中壁画，泥土湿润的味道、桂花的香气依旧，一珠露水，就能把人洗净，瞬间澄明。
莫高窟第159窟，中唐
民间说，“白露下葡萄，秋分打红枣”，白露时节的葡萄最香甜。敦煌四季分明、光照充足、温差明显、空气干燥，加之当地特有的沙质土壤，为优质鲜食葡萄提供了优越的生长条件。敦煌种植葡萄、食饮葡萄的历史由来已久，葡萄也成为了敦煌壁画的经典图案、敦煌石窟艺术的重要组成部分。
敦煌文献 《沙州伊州地志》局部
葡萄原来的名字更有古意——蒲陶（也写作“蒲桃”）。
据《汉书·西域传》所载，蒲陶种是往来西域的汉使从大宛（古代中亚国名，大约在今费尔干纳盆地）采归。当时大宛国及其周边地区生产葡萄，并已掌握葡萄酒的酿造和存储技术。
遥想当年，张骞出使西域，“凿空之旅”打通了中国和中亚、西亚以至南欧的“隔阂”，同沿途各国建立起友好往来，各地的位置、人口、兵力、特产等，张骞都一一得以了解。
莫高窟第323窟 张骞出使西域 初唐
公元前119年，张骞再次出使西域，中原与西域之间的丝绸之路更加畅通，交流更加密切。西域的音乐舞蹈、农作物等相继传入中国。
丝路重振敦煌，自然留下许多中西“交流”的痕迹，葡萄就是其中之一。自此，敦煌不仅开始种植葡萄，还擅长以葡萄酿酒。
敦煌壁画中常见的葡萄纹，也是中西方文化交融的例证。
在古代近东地区，葡萄与葡萄藤是自然界繁荣多产的古老象征，代表精神生活和生命再生之意。
佛教艺术中，菩萨也有时手持葡萄，或许寓意精神世界的充盈甜美。葡萄果粒繁硕，枝叶蔓延，则被人们寓以子孙绵长、家庭兴旺的美好愿望。于是便有了各种各样的“葡萄纹”。
隋唐画匠将葡萄绘进敦煌壁画，各种各样的葡萄纹饰，成为敦煌壁画的经典图案、敦煌石窟艺术的重要组成部分。
莫高窟第209窟 葡萄石榴纹藻井 初唐
葡萄串、葡萄叶随缠枝波状弯弧分布，葡萄串一种为写实形，一种为花形，与葡萄叶相间绘饰。色彩有青、绿、红、赭、白，对比鲜明，清爽悦目。
在这样葡萄纹饰前，不难嗅到清新的田园气息。“西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，一枝斜亸金琅珰……”，唐人的诗句中将葡萄比作金铃铎，大概葡萄那时仍是引种不甚广泛的名贵水果吧。唐代壁画中的葡萄纹也显出一种繁复华丽之美。
莫高窟第322窟 葡萄石榴纹藻井 初唐
古代绘画中的白露秋景
近日，北京故宫博物院正在举行苏东坡大展，其中展出的《赤壁图》以绘画的方式再现了苏轼《赤壁赋》中，“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”的描述。
宋人《赤壁图》故宫博物馆藏
据记载，元丰五年（1082），苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。而七月十六正是白露节气前后，故明代仇英现藏于辽宁省博物馆和上海博物馆的《赤壁图》画得也皆是“白露横江、断岸千尺”的秋景。其中上海博物馆一图，用笔峻健方硬，应是他得到周臣指授，力学李唐等南宋院画的盛年时作品。辽宁省博物馆一图，与仇英在项元汴家《临宋人六景》画风相近，应是他较晚之作。
仇英 《赤壁图》辽宁省博物馆
此外，明代不少绘画作品也表达了白露时节的气候，如南京市博物总馆藏的明代宫廷画家林良《月下芦雀图》，便写深秋月夜苇塘一角，夜色苍茫，万籁俱寂，一轮明月半隐于云间。水边数枝芦苇错落斜出，一对鹡鸰鸟依偎枝上，恬然安适。尺幅之中静中有动，生机盎然，其境清旷幽美，墨淡韵远，富情于景。画面构图清疏，含蓄隽永。
明 林良《月下芦雀图》南京市博物总馆藏
苏州博物馆所藏的明代沈贞《秋林观瀑图》（轴）画了溪山观瀑之景，画面取高远之势，山势幽峻，瀑泉烟锁，二老策杖于秋林之下，作翘首指观之状。用笔粗放，墨法清润。沈贞为沈周伯父，于此可徵沈周粗笔一路之家学渊源。画上自题： “秋林霜重叶痕斑，白发萧萧二老闲。握手相逢无个事，不因论水更论山。洪熙元年秋八月望后二日，西庄沈贞吉。”可见这件作品表达的亦是白露前后的景象。
明代 沈贞《秋林观瀑图》（轴）苏州博物馆
农历七月底八月初，秋气愈重，只要待到每日太阳归山之后，白天的热气就会很快消散，拂面的风便有了怡人的清爽。“白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。”杜甫诗中的白露意境在画中依旧可循。
清 恽寿平 《花卉图册之雁来红》湖南省博物馆藏
注：本文据敦煌研究院及部分博物馆官方资料综合整理
