潮州手拉朱泥壶只要在材质上进行改良，就可以扭转其“土罐”的形象，摆脱“实用器”的身份。

　　艺海循珍

　　本期艺人：中国工艺美术大师、手拉壶世家“俊合号”第五代传人谢华

　　文、图 记者林琳

　　从上世纪80年代初，我就开始秉承家传，学制手拉坯茶壶。在打下了一些“底子”后，我又到广东陶瓷学校读书，进行系统的理论学习和技艺培训。然而，潮州手拉壶无论是工艺还是市场都受到极大的限制。所以1990年起，我开始研究宜兴紫砂壶艺，把紫砂壶的一些制作技法和工艺融入手拉壶的制作中，至今仍在不断进行改良和提升。

　　说起潮州手拉壶，虽然说至少已有200年的历史，但是因为其技艺都是家族史传承，传内不传外、传男不传女，各家的泥料、工艺、技术、釉水，对外秘而不宣。再加上是区域性的工艺，自古主要追求实用性而非艺术性，所以一直都是“低调而不奢华”，即使是本地名家所制，也多被作为冲泡功夫茶之用而非艺术收藏品。另外，与宜兴紫砂壶相比，其泥料质也被外人所诟病，认为潮州手拉壶是“土罐”，品质、品位不值一提。

　　事实上，潮州手拉朱泥壶小巧玲珑、简朴大气、壶体薄透、使用方便，具有强烈的地方文化色彩。我认为，只要在材质上进行改良，就可以扭转其“土罐”的形象，摆脱“实用器”的身份。经过多年的探索，我成功用潮州深山的风化石练成“潮州朱砂泥”，带动潮州手拉壶泥料质的提升。而与文人或其他艺人的交流和合作，在手拉壶中融入现代的、自然的和人性化的美学元素，增加了潮州手拉壶的艺术美感和气韵。

　　我还把制壶的艺术境界分为四个等级，即“实用、精、气、神”。“实用”就是茶壶外观平整，装茶倒渣、进水出水畅顺，构件组合协调，泡茶方便。“精”就是工艺较好，壶面线条平滑、结构别致，缝隙小、密实，已能读出艺术美感。“气”表示工艺品具有不凡的艺术气韵，外观精细、造型考究、结构匀称，有较丰富的美学内涵，有较高的艺术品位。“神”指制壶的工艺层面已近乎完美，其外观造型、线条轮廓触动的是人们头脑更深层次的艺术思考和对美的联想，能激发不同文化背景、不同生活体验、不同教育层次的赏壶者对美的共鸣，从而产生深层次的愉悦体验。

　　但是这还不够，一人之力无法令潮州手拉壶整体繁荣，我的心愿在于打破手拉壶传统的传承方式，令其发扬光大。2008年，我与广东省陶瓷学校合作开办手拉壶工艺班，公开向社会收徒授艺；其后应相关部门的要求在潮州著名景点——潮州广济桥上设立公开工作室，向所有莅潮游客演示、推介潮州手拉壶技艺。2012年，我再次公开向社会免费开班收徒，自己提供场地、工具和原料，亲手教授来自各地的学员制作手拉壶。