三四年前的一天，我打电话向欧阳龙生教授约稿。他不提写稿，却兴奋地说：“我正要找你，我弄到一把邵大亨的壶，你快来看看。”

　　我想，一把民国仿的邵大亨壶也要上千元，真品最少也得十几万元，估计凭欧阳教授的收入是买不起邵大亨的壶的，别人送他也不会送这么贵重的礼物。于是当即就半认真半开玩笑地说：“欧阳教授，这几年找我看唐寅画的、看郑板桥字的可是不少，我都不去看。因为这些东西一旦来路不明，几乎百分之百是假的。”

　　欧阳教授听出了我的弦外之音，但并不计较，还是执着地说：“我看没问题。你最好还是来开开眼。”

　　我想，欧阳教授学识渊博，智慧无穷，是不会轻易上当受骗的，在他那儿也许会出现奇迹。于是转天就到了他家。

　　欧阳龙生教授50多岁，在大学里教历史，带研究生。他著作等身，社会知名度很高，享受着ZF津贴。他的藏书，汗牛充栋，书房里学术气息浓郁。这一个时期，他倒是总跟我念叨，书房里如果再有几件高品位的古董就好了。他好像特别关注苏州的名作家陆文夫，因为陆文夫曾在“文革”前以8毛钱在小古董店购得了一把紫砂壶，20世纪90年代初经宜兴几位紫砂名家鉴定，那竟是一把清代制壶名家俞国良的鱼化龙壶。陆文夫在《得壶记趣》一文中说：“想不到花了8毛钱竟买下一件传世珍品，穷书生也有好运气，可入《聊斋志异》。”欧阳教授多次对我提起这个故事，羡慕之情溢于言表。

　　那把邵大亨的壶就摆在欧阳教授书房的写字台上。还没容我端起来看看，欧阳教授就主动打开壶盖，对着阳光让我看壶的内底：“一般人难以发现这个图章。你仔细看，看到没有？壶底是不是有个图章？看不清我给你拿个手电筒。”

　　壶底很脏，但我还是看清了那个楷书阳文瓜子印上的“大亨”两个字。

　　“怎么样，没问题吧。”欧阳教授不无得意地说。

　　我这才得空儿看看这把壶，这是按照邵大亨的“八卦束竹壶”仿制的，但仿制水平不高。我放下壶，遗憾地告诉他：“‘大亨’两个字是真的，但壶是假的，而且是明假。”

　　“何以见得？”欧阳教授一惊，也许他认为我的结论太草率了。

　　我先抓要害问题向他解释：“邵大亨的‘八卦束竹壶’，壶身约束64根文竹而成，盖及底均以八卦为饰，圆底四周有4个由腹部伸出的8根竹子做足。这是他将易学哲理巧妙地构思于壶形上的产物。请您数数您这把壶壶身上的竹子，是不是64根。”

　　欧阳教授拿起壶就数。前后数了3遍，这才泄了气：“怎么才46根。真是偷工减料！”

　　于是，他讲起这把壶的真实来历。前几天，他到另一所大学开学术会，开完会见那所大学门口边道上摆着几个旧书摊，他就停下来翻书看。偶然瞥见旁边一个地摊摆着几张破旧的字画，字画的一角就压着这把紫砂壶。欧阳教授见这把壶造型独特，外表又显得很陈旧，于是产生了浓厚的兴趣。他在壶底和盖内没有找到款识，就问摆摊的小伙子：“这壶怎么没有款儿？”小伙子见他有心买，就告诉他：“好像壶里有，但看不清楚。”于是，欧阳教授就在脏兮兮黑乎乎的壶里寻找。他抖掉茶叶渣，终于在壶底找到了一个楷书阳文瓜子印，看到上面刻的是“大亨”两个字。他心中暗喜，今日巧遇“邵大亨”，自己完全可以像陆文夫那样写一篇《得壶记趣》了。他抑制住内心的激动，装作不懂的样子问摆摊的小伙子：“‘大亨’是什么意思？”小伙子比他更会装：“什么‘大亨’？‘大亨’就是有钱人，就是大款儿呗。您买这把壶，您就是‘大亨’。”欧阳教授心想，真是朽木不可雕也，傻小子，你不读书，宝贝从你手里溜走你都不知道。他问价，小伙子要300 元，他怕宝贝跑了，不敢还价，马上就给了300元，捧着壶就回了家。

　　听罢欧阳教授讲述买壶的经历，我说：“邵大亨是清代一位承先启后的壶艺大家，人们称其制壶‘其佳处，力追古人，有过之无不及也’。所制作品技艺高超，造型美妙，朴实庄重，气势不凡，在清代时已被嗜茶者及收藏家视为珍宝，有‘一壶千金，几不可得’之美誉。他的代表作品‘八卦束竹壶’又叫‘八卦河图洛书龙头一捆竹’，制技精审，含义深刻，堪称砂壶极品，俗人绝难效仿。您买的这把壶连竹子数都仿不对，属于粗仿、低仿甚至滥仿，制作成本也就是二三十元，没有什么收藏价值。”我还委婉地提醒他，搞收藏千万不能从书本到书本，从理论到理论，尽信书不如无书。

　　欧阳教授修养很高，勇于面对自己的失误。后来，他又跟别的朋友提到这把假壶，忏悔自己只看到壶里瞎刻的两个字就以假为真了。于是，朋友圈儿里就传开了这样一个“歇后语”：教授买壶———糊(壶)里糊涂。