对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！中华文明上下数千年，龙已渗透到中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀，演变成中华民族和中国文化的象征。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地……
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图腾(totem)乃是氏族标志或符号的表示。远古中国最著名的图腾当属龙，龙在中华先民的社会生活中是不可或缺的，占有重要地位，龙文化是中华文化的表征，它不仅在华夏文明初期就已出现，也贯穿中华文明发展的悠久进程。它以兼容并蓄的胸怀吸收了中外文化，建立起复合多元的文化体系，丰富了灿烂的中华文明。
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据现有资料，最早的具有传统龙特征的龙形象，是辽宁阜新查海遗址1994年发掘发现的一条距今8000年的兴隆洼文化石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状。
在龙的神性中，“喜水”位居第一。这是因为，龙本来就是“水物”和“水相”。“喜水”的神性，使龙对行云布雨、司水理水的神职特别胜任。［详细］ ________________________________________________
“好飞”在龙的基本神性中占有特别重要的位置。“好飞”的神性，使龙很自然、很方便地成为某些神仙、圣杰、帝王的乘御对象。［详细］ ________________________________________________
由于龙是由众多的对象模糊集合而成的，各集合对象之间又存在着这样那样的差别，因此，龙又有了“善变”的神性。在古人的心目中，龙在天可以是云、是电，在地可以是猪、是马，在水可以是鱼、是鳄、是蛇。［详细］ ________________________________________________
因龙“好飞”必然“通天”，远古时期，在龙的模糊集合之初，龙边有了“通天”的意味。后世的神龙也多出现在浩渺无垠的昊天云气中，如北京故宫的云龙望柱等。［详细］
龙的性情中，也有凶猛威厉、乖张易怒的一面。我们概而称之为“示威”。龙之示威，盖源于龙的模糊集合对象的习性和危害。［详细］ ________________________________________________
龙具备了善变的神性，而变，就免不了要变出些灵光、灵通、灵妙、灵验和荒诞、离奇、怪异来。因此，龙又有了“灵异”的神性。［详细］ ________________________________________________
龙所秉赋的征示祥瑞的神性，常常以不同的方式表示出来。梦龙也是显示龙瑞的一种形式。在中国古代的梦典里，梦见龙均为大吉大利的贵梦，如有“梦见乘龙上天，三代富贵”、“梦见龙子，贵子大吉”……［详细］ ________________________________________________
龙既可以“征瑞”，也可以“兆祸”。例如造成古时三苗地区大乱，的“日妖宵出，龙生于庙，犬哭于市”等等……［详细］
一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。
想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形。
是一种早期的龙，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。另一种则说幼龙生出角后才称虬。
指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
角龙即指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
有翼的龙称为应龙。“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上的龙均习惯地称为蟠龙。
是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
没有角的早期龙，春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。
龙抬头
舞龙
赛龙舟