“艺术作品是历史留给我们的唯一鉴证，只有通过它们，我们才有可能追寻到祖先的情感，无需借助任何媒介的诠释，只要去认真体味和理解就行了。”
——菲利普·大卫里奥
谈起艺术史学者，人们总会拉出来一个长长的名单来。中国美术史就不必说了，从七世纪吴道子引领风尚的画坛传奇，到九世纪张彦远写成的第一部中国绘画通史，古代中国的美术史研究比西方整整早了600多年（西方美术史最早有记载的史论著作是1550年瓦萨里的《意大利艺苑名人传》，而中国的《历代名画记》在唐大中年间，即公元847年~859年就写成了）。但西方的美术史成型虽晚，体系却庞大，颇有大器晚成的味道。西方艺术史论家在近两个世纪经历了数量和质量上的井喷，几乎每个人都朝着著作等身的目标不断前进。国内对于优秀西方美术史著作的引进也在努力跟上节奏，却无奈著作太多，再怎么翻译也只能窥见其一鳞半爪。但有句话叫“浓缩的都是精华”，近年来国内对于西方艺术史论经典的著作无论是品味上还是质量上都有进步，如再版多次的傅雷版丹托《艺术哲学》，如三联书店出版的贡布里希《艺术的故事》，跨界学者莫里斯裸猿系列中的《裸猿的艺术》……都是让圈内圈外人都忍不住一读再读的经典中的经典。
除了人们耳熟能详的瓦萨里、克罗齐、贡布里希、沃尔夫林、阿恩海姆等艺术史学者，近年来被国内艺术史学界忽视的意大利学术明星菲利普·大卫里奥就像是一朵不走寻常路的学术奇葩。虽然他目前在国内的知名度不高，但他上知天文下知地理，在意大利多档综艺节目里谈论各种社会问题，在自己的真人秀节目中带着观众一起游历欧洲，是如假包换的文化学术明星——路路通先生。
大卫里奥著作《餐桌上的艺术》
大卫里奥艺术普及节目西方史学发展史上，意大利曾是西方古典史学的发源地之一。从瓦萨里到马基雅维利，从克罗齐到大卫里奥，意大利史学形成了一条强调史家的主体意识，用过去的史实解释自己政治和文化理想的史学范型。克罗齐说：“一切历史都是当代史”，“当代史固然是直接从生活中涌现出来的，被称为非当代史的历史也是从生活中涌现出来的，因为，显而易见，只有现在生活中的兴趣方能使人去研究过去的事实。因此，这种过去的事实只要和现在生活的一种兴趣打成一片，他就不是针对一种过去的兴趣而是针对一种现在的兴趣的。”这就是说，只有当现实生活的发展需要历史时，“死历史就会复活，过去的历史就会说变成现在的”。
大卫里奥著作《艺术游戏》这种历史本体论上的主观唯心主义，历史认识论上的相对主义，在大卫里奥的艺术理论中也有着充分的表现。像西方现在主义的史学家们一样，大卫里奥将艺术史从高高的庙堂上捧下来，用绝赞的材料为大众烹饪了一盘盘美味的艺术菜肴。在当代文化舞台上成功的扮演了一个传统与革新的协奏者的形象。“哲学是需要头脑来解说的，而艺术则需要敏锐的感觉去捕捉。”，大卫里奥说。而艺术史在他的眼中，是真实存在的历史的一部分，只不过更精美，更值得人琢磨把玩。
菲利普·大卫里奥简介：
菲利佩·大卫里奥（Philippe Daverio）1949年出生于阿尔萨斯的姆尔豪斯，现居米兰。米兰语言与传媒自由大学艺术史教授，米兰理工大学设计史教授，巴勒莫大学建筑系正式教授。《艺术与档案》杂志主编。《路路通》节目主编及主持人，其电视节目《路路通》于意大利国家电视台三台和五台播出，主要介绍意大利艺术遗产，拥有大量的观众群体。
（作者：梁真）
