秦陵石铠甲坑出土现场 秦陵石铠甲坑出土的铠甲 秦人战场厮杀不用甲胄护身吗？

　　气势恢宏的阿房宫被项羽一把火烧掉？

　　传说中的周王陵埋葬的是周文王父子？

　　蔡伦发明造纸术的说法准确吗？

　　考古，是什么？很多人说是挖宝，但在考古学者眼中，考古是现代人通过科学研究对古代故事的情景复原活动，通过考古，还历史以真实。在近些年我省的考古发现中，不少颠覆了我们固有的认识，也推翻了一些历史传说或者史书记载……

　　传说中的周王陵 考古证实为秦王墓

　　在咸阳市城北6公里处，有南北两座古墓，相距百米，均呈覆斗形，传说南为周文王之陵，北为周武王之陵。陵前有清代乾隆年间毕沅立的石碑以及明清两朝所立石碑四十余座。但是，它们到底是不是真正的周王陵呢？

　　考古结果证明传说有误，周陵其实是战国晚期的秦王陵墓。2007年，考古人员对陵园进行全面勘探，两座墓葬形制均为“亞”字形，在陵园内地表散落有大量的残砖块、瓦片，残瓦片外表有粗绳纹、细绳纹、篮纹以及素面。素面圆瓦当在战国早期还有一些，战国中晚期已甚少。其中葵纹瓦当同于秦咸阳遗址所发现的纹样。

　　考古专家说，之所以认定是秦王墓主要有三大依据：一、根据《集解》引《皇览》曰：“秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中，大冢是也。人以为周文王冢，非也。周文王冢在杜中”。《正义》引《括地志》云：“秦悼武王陵，在雍州咸阳县西北十五里也。”《皇清经解》引孙星衍《毕陌毕原考》云：“毕陌在渭水北，秦文王、武王所葬，即今咸阳之陵，先诸书甚明，其误自宋人始。”可见自宋代，就有周陵的误传。二是陵园的布局为南北方向，而墓为东西方向，东西方向的“亞”字形符合战国晚期秦王墓的特点。三、最重要的是在考古中发现了一些青铜器，根据其纹路等特征应为战国晚秦时期。考古专家推测周陵应该为“秦悼武王或者秦惠文王”的墓。

　　解开了周陵的谜团，那么西周王陵在哪？至今还是个谜团。有说在西安郭杜附近，也有说在咸阳附近，也有说在周公庙附近，至今没有定论。

　　火烧阿房宫 项羽含冤2000多年

　　“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。”“五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄……”“戍(shù)卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”……这是唐代大诗人杜牧所写的《阿房宫赋》，给人们勾勒出了一幅金碧辉煌阿房宫的场景，最终因西楚霸王的一炬，而化为灰烬。2000多年来，项羽都被认为是火烧阿房宫的罪魁祸首。

　　传了2000多年的谣言也止于考古发现！原阿房宫考古队队长、中国社科院考古所研究员、资深考古专家李毓芳说，通过她多年的考古发掘，阿房宫根本没建成，更谈不上被项羽付之一炬。

　　资料显示，阿房宫前殿遗址夯土台基东西1270米、南北426米，台基上面西、北、东三面已有夯筑土墙，墙顶部有瓦的铺设；夯土台基上面没有建筑南墙。三面墙里面没有发现秦代文化层和秦代宫殿建筑遗迹，仅有东汉——北朝时期——宋代乃至近代的少量建筑遗存和墓葬。考古专家介绍，前殿夯土台基南侧均为建筑台基时人们所踩踏过的路面。从路土分布的情况来看，人们是把夯筑台基用土从南面运到北面，再从北面开始往南逐渐夯筑台基。因工程未能完成，所以台基上面的南墙还没有建，台基南侧的路土还没有妥善处理，这说明阿房宫前殿没有建成。

　　这意味着《史记·秦始皇本纪》所记载的“乃营建朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗……”只是图纸上的设计，未能得以实施，也就不可能有火烧阿房宫了。

　　其实，史书也没有明确记载项羽火烧阿房宫的事情。在《史记·秦始皇本纪》载：“项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。”项羽是对咸阳采取了烧、杀、抢虏的政策，而没有提到烧阿房宫。《史记·项羽本纪》载：“烧秦宫室，火三月不灭。”在这里也只字未提火烧阿房宫。项羽火烧的秦咸阳宫，这在考古中得以证实，咸阳宫发现大量的火烧土。

　　那么，是谁把这场火灾“移”到了阿房宫？明确指出阿房宫被大火焚毁过，最著名的人要算是唐代大诗人杜牧，李毓芳说，杜牧其实是借古讽今，说六国灭亡的是六国自己，而不是秦国；使秦国灭亡的是秦国自己，而不是天下百姓。希望统治者爱护本国百姓。

　　秦陵甲胄出土 改变“秦代无头盔”之说

　　人们在秦陵参观时，往往被兵马俑所震撼，而令人费解的是兵马俑中的士兵没有一个人戴头盔，不少专家学者认为秦人尚武，不怕死，才会在战场上光头赤膊，不戴头盔。然而在1998年，考古人员在秦陵发现了石铠甲坑，出土的石质头盔，该发现不仅填补了我国古代军事装备研究上的一个空白，也改变了学术界“秦代无胄(头盔)”的传统认识。

　　据介绍，石铠甲坑总面积达13000多平方米，是迄今为止秦陵园城垣以内发现的面积最大的陪葬坑。1998年7月至1999年1月，秦陵考古队对该坑进行试掘，发掘面积为145平方米。令考古人员惊奇的是，这里有大量密集叠压的、用扁铜丝联缀的石质铠甲和石胄，其中石质铠甲约87领，石胄约43顶。它们的出土，为研究秦代的甲胄提供了翔实的资料，尤其是石胄和马甲的出土，更是秦代考古史上的首次发现，从而改变了秦人不戴头盔的说法。有专家认为，兵马俑坑出土的武士俑一律不戴头盔，但在秦陵石铠甲坑又出土了大批头盔。这表明秦军的装备是有头盔的，不过秦军作战时常脱去头盔英勇杀敌。

　　记者发现，此次出土的石甲、石胄虽然是明器，但制作精致，且规格、形制、编缀方法都与实用甲胄一样，修复好的石胄可以直接戴在兵马俑头上。铠甲有带披膊的，也有不带的，还有给战马穿的石马甲。而头盔也有两种，其中一种可以把整个头和颈部罩在胄内，只露出眼睛和鼻子，可谓防护严密。

　　灞桥纸 比蔡伦造的纸还要早

　　造纸是我国的四大发明之一，蔡伦发明造纸术是不少人心中固有的认识。然而，通过考古发现，原来在比蔡伦早几百年就有了纸，世界上最早的纸就出土于西安的灞桥，被称为灞桥纸。

　　近日，陕西历史博物馆保管部保管科科长胡薇告诉记者，1957年6月，人们在西安东郊灞桥砖瓦厂取土时，发现了一座不晚于西汉武帝时代的土室墓葬，考古专家在一青铜镜上发现，有麻类纤维纸的残片，考古人员细心地把粘附在铜镜上的纸剔下来，由于时代久远，都成了碎片，大一点长宽也就有10厘米，专家们给它定名“灞桥纸”。胡薇说，这次发现的纸上面没有文字，应该是包装纸，主要包装铜镜的。

　　那么，它是不是纸呢？胡薇说，通过其成分进行鉴定，发现原料是大麻纤维，间有少许苎(zhu)麻，是植物纤维。由于墓葬是西汉武帝时期，因此灞桥纸也就是汉武帝时期(汉武帝刘彻，公元前156年－前87年)。这是迄今所见世界上最早的纸片，它说明我国古代四大发明之一的造纸术，至少可以上溯到公元前一、二世纪。东汉时期的蔡伦其实是改进了造纸术，但不能说是发明者，蔡伦用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料来造纸，让造纸更容易操作。

　　还有哪些历史认识 被改变……

　　近些年，通过考古出土的文物，我们发现距今四五千年前，人类已经开始使用瓦了，在宝鸡出土的“红陶篮纹筒瓦”，是我国迄今发现的最早建筑陶瓦，被称之为“华夏第一瓦”；而在蓝田新街遗址的红陶砖，长边残长15.7厘米、短边残长10厘米，厚有3厘米。“砖”的两面，一面已磨光，极为光滑，另一面为原始涩面，距今已有5000-7000年，被誉为“中华第一砖”；考古人员在榆林神木县石峁山史前古城进行发掘时，发现了距今4000多年的城墙马面和角台等防御性建筑遗迹，这一重要发现将我国城墙建筑的历史提前了2000年；2004年，西北大学副研究员贾麦明征集到的一合“井真成墓志”，第一次让遣唐使的存在有了实物证据，也是最早出现“日本”国号实物资料。

　　而在日常生活的发现中，史书记载，花生是明代从南美洲传入中国的。但最新的考古发现改变了这一观点。汉阳陵陪葬坑出土的花生，是我国目前发现最早的花生，它把我国花生出现的历史提前了1500多年，也将我国花生的历史由明代提前到西汉时期。

　　中国古代的‘女官’们

　　才华出众、机警过人的上官婉儿曾被唐中宗李显封为“昭容”，掌管诏书事宜。“昭容”在宫中地位仅次于皇后和三名妃子，位列“九嫔”中第二位。但其实历史上职位最高的女官，并不是上官婉儿。

　　最牛女官在北齐

　　操纵皇后和太子的册立

　　在上官婉儿生活的时代，宫女大致可以分为两类，一类是有品级的宫中女官；另一类则是没有品级的普通宫女。后宫女官又称“宫官”，是后宫中除了皇后和嫔妃之外的管理阶层。

　　“唐代‘后廷’模‘前廷’而建。‘前廷’官员设立了九个品级，所以‘后廷’女官也是如此。”中国人民大学历史系教授孟宪实说，前廷即指朝廷；后廷则指后宫。后宫等级森严，一品到五品基本都是皇帝的嫔妃，一些威望较高、资历较深的女官，也能获得五品的级别；六品到九品，则是普通宫中女官的品阶。“女官各有所职所司，宫女们在后宫也都有具体的事务，比如有专门掌管蜡烛、钥匙、被褥等事务的宫女。”

　　有文才的女官常被任命负责内宫教育。南朝刘宋的韩兰英上献《中兴赋》，被召入宫廷教宫人书学，被敬称为“韩公”。

　　而据专家介绍，中国历史上职位最高的女官，应是北齐的陆大姬，她官拜女侍中(侍中相当于宰相)。她见宫人黄花有幸受宠，遂认为养女。黄花生下皇子，膝下无子的后主有了储嗣。陆大姬为了长保官运亨通，用诬构的手法把胡皇后逼下台，帮助黄花母子分别成为皇后和太子。热播的电视剧《陆贞传奇》，女主角就是以她为原型。

　　女官身份有两重性 有时是官有时是妃

　　女官可以理解为秘书，有的是生活秘书，有的是工作秘书。“像上官婉儿，是专掌诏命的昭容，既能陪领导工作，又能陪领导娱乐。”中央民族大学历史系副教授蒙曼说，女官的身份是有双重性的，一重类似正常官员，担任某项宫内职务；一重几同嫔妃，可以被君主随时占有。这些女官虽有品位，但根本上仍是皇帝的女婢。

　　据专家介绍，女官最早的记载始于《周礼。天官》。“周制天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻……其内则九嫔，世妇，女御，女祝，女史供宫中之职，外又有典妇功，典丝，典枲掌女工之事；内有司服、缝人掌王后之服，外又有染人、追师、屦人供服饰之物。皆统于天官冢宰。”从名称可以看出，九嫔以下，既是嫔妾，也是各方面的女官。

　　秦汉时，自夫人以下设有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。不过《隋书》叙述女官设置时，又说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后宫是有女官制度的。

　　唐朝女官五姐妹被皇帝称“先生”

　　到了隋朝第二任皇帝杨广时，后宫群就气派得多，一共分了二十级，分别是贵妃、淑妃、德妃、顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华(在这一级时，仍是位比宰相)、婕妤、美人、才人(位比省长)、宝林、御女、采女、承衣、刀人(位比县长)。“女官的称谓和级别，历代有沿袭，也有变化。比如文学影视作品中常出现的‘贵妃’，由南朝宋武帝刘裕创立，是仅次皇后的级别，唐宋时也是一人之下。但换个朝代可能就不那么尊贵了。”孟宪实说。

　　“唐承隋制。”蒙曼解释说，在女官制度上，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同，“除了上官婉儿，唐代还有一位著名的女尚宫宋若昭。她是初唐著名诗人宋之问裔孙宋廷芬之女，姐妹共五人，都以文采被召入宫中。”

　　女官一般不允许抛头露面，但才华横溢的宋家五姐妹被准许破除此例。德宗喜欢诗，与诗臣唱和时，必召五姐妹来尽雅兴。德宗给了她们极大的体面，不以宫妾待之，而称之为学士先生。其中宋若昭历仕三朝，人皆称先生，后妃、亲王、公主相见都行以师礼。

　　五代后唐也设女官，并都封为国夫人或郡夫人等。宋代的女官制度基本类似于唐代，而嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱，大致特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。

　　元明清之后 女官制度渐渐没落

　　元朝时，鲜有关于女官的记载。后宫以“斡儿垛”来区分后妃的地位，斡儿垛是宫帐的意思，一座宫帐里面可能同时住着好几位皇后和嫔妃，而在众多宫帐中，以第一宫帐中的第一皇后地位最尊。

　　明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。六局为尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务；一司为宫正，掌管戒令责罚。她们的品级都是正六品。

　　清代没有实质上的女官制度，前代归女官掌管的东西，在清朝都属于太监和内务府官员管理。宫女的地位虽然有着实质上的差别，但那时由于她们的资历和伺候的主子地位决定的，其本身并没有品级上的区别。本报记者 杨昊霆