文/小明
七夕，这个在中国由来已久的传统节日，和2.14这个西洋情人节相比也丝毫不逊色，也是个客房爆满的服务业金牌大日子。而最近这样一条微博却刷爆了各个社交媒体，皇家认证的牛郎织女雕像被网友评论道“辣眼睛”，看到这里，你们这周的七夕过得好吗？
“天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。”在古诗词中、书画作品、热播大剧中，牛郎和织女的爱情故事家喻户晓。神仙与凡人逾越天条的爱恋，诸多剧中也强势霸屏了荧幕很多年。
如此浪漫的情节，你印象中的牛郎和织女可能长这样。
然而近期，陕西师范大学历史学教授于赓哲微博发文称，最标准的牛郎织女塑像，汉武帝开凿昆明池时所置，牛郎像在西安市长安区斗门镇常家庄村北，织女像在斗门镇棉纺厂内，两者间距约3公里，看来当年布置时将昆明池当做天河了。
据当地人介绍这两个石像一个叫石爷，一个叫石婆，大家在指定的时间都会去求福。但是当地人却把石像的性别搞反了，实际上石婆庙里面是牛郎，而另个就是织女。这也难怪，别说分得清性别了，这种长相甚至被网友戏言道，“一年见一次都嫌多”。
这么浪漫唯美的爱情传说，为何作为最权威纪念雕像竟和大众审美相差甚远呢？细挖这段爱情故事，最早在《诗经·小雅·大东》中寻得到些音讯，“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。”诗中牛郎被称为牵牛，但当时牛郎和织女只是指天上的星星而没有爱情方面的描述。西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。
在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的肖统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”
由此可见，牛郎织女的故事发生在汉代，而这尊最权威的牛郎织女雕像也源于同一时期，所以人家是最权威也是准没跑了。
虽然雕像与唯美的爱情故事实在违和感爆棚，而当我们扒出汉代雕像就会发现，还真的是“不是一家人，不进一家门”。相比于秦朝时期的兵马俑等传世巨作，少了些写实恢宏，而多了些诙谐风趣、艺术想象力气，也常被评论道汉代的雕塑好像退步了。
霍去病墓“马踏匈奴”石雕
李冰石像
汉代坐女俑这让我们很容易想到，古埃及怪异呆滞的造像艺术，经过几百个世纪的演变，与艺术家们的不断突破，一步步走到了惟妙惟肖的写实风格，对于光线、神采的扑朔迷离，而后又出现了印象派、表现主义等现代手法。
不同时期艺术家的表现手法、不同时代的美学特点本来就是一个很难去公式化的，面对这种受社会制度、传统文化，甚至个人喜好牵制的艺术，看来我们只能对它说“明天你好”了。
