新华社北京1月28日新媒体专电 作为六畜之一，鸡在中国人的生活里占据了极重要的地位，关于鸡的诗词、书画和生活用器不胜牧举！比如，（传）明宣宗所绘《画子母鸡图》，还有广为人知的鸡缸杯，都是以鸡为主角的名作。
明宣宗《画子母鸡图》但是，这些传世品显然还不够古老，当我们想了解先民是怎么看待鸡的，这大概还需要通过考古发现的出土文物。
中国社会科学院考古研究所汉唐研究室助理研究员莫阳，专攻美术考古研究。在她看来，传世品会在流传的过程中不断被后人所改变、误读，而出土物更像是定格了的某一段历史，甚至某一个瞬间。
从陶土、青铜到青瓷，从古朴的手捏造型到风雅的艺术加工，盘点考古文物里关于鸡的种种“神器”，你会折服于先人们非凡的生活智慧，以及他们由热爱而创造的精神世界。
（小标题）邓家湾·陶鸡：你这么萌，主人知道吗？
年代：新石器时代晚期
出土地：湖北省天门市石家河邓家湾
早在新石器时期，就有鸡的艺术形象啦！在邓家湾出土的这个陶鸡，是屈家岭文化的遗存。这样的陶鸟、陶鸡和陶狗在屈家岭文化地域出土极多，显示当时居民以种植水稻为主，兼营渔猎和采集，已饲养了猪、狗、鸡等动物。
但动物考古学专家袁靖认为，邓家湾出土的这些先民捏成的陶制品是否就是真的家鸡还需探讨，对于动物考古学研究而言，对家鸡的判断应该以考古遗址中出土的家鸡骨骼为主要依据，人工制品只能作为动物考古学研究的旁证。
（小标题）三星堆·铜鸡：仅此一件，别无分号！
年代：距今约5000至3000年
出土地：四川省广汉市
在神秘的三星堆遗址中，这件铜铸的鸡仅此一件。比起高180厘米的青铜人像、直径近两米的青铜面具而言，这件铜鸡十几厘米的大小，可说是很“迷你”。但是这样小的尺寸却并不影响制作者对它的用心，铜鸡身上复杂的纹饰非常细腻、精致。在表现手法方面，这只铜鸡是范铸法铸造，格外写实。这说明蜀地先民对生活有细致观察，才能塑造出这一真实存在动物的不凡作品。
考古学家认为，此铜鸡表现的自非家禽意义上的“鸡”，而有更深沉的象征意义。铜鸡胸前特别铸饰有火纹，毫无疑问，这一颇为醒目的装饰符号与铜鸡内涵有内在联系。铜鸡或许代表的是古代神话传说中的“天鸡”、“神鸡”，正所谓“雄鸡一唱天下白”，这件雄鸡造型的意蕴似乎就是引吭高歌、呼唤日出，带给人间无限光明。
（小标题）阳陵·陶鸡：厉害了，原来你是“御鸡”
出土地：陕西省咸阳市渭城区
这只陶鸡长16.4厘米，高14.4厘米，通体彩绘。由于是帝陵的陪葬品，这只鸡的工艺格外精致。工匠在烧制完成后还需施彩，红色的鸡冠、金黄色的嘴，身披深棕色羽毛，双翅及尾羽则被染成黑色，将两千年前的雄鸡呈现在我们面前，从整体到细节都是这样真实生动，光看照片或许很难相信这些陶鸡尚不及手掌大小。
它是在汉景帝阳陵封土四周的从葬坑中被发现的。到了汉代，家鸡的形象更生活化了，在考古发现的墓葬中，我们常常能见到它们。这只公鸡羽毛丰满轻盈，双足纤细但强劲有力，线条流畅传神，极富生活气息。
（小标题）彩釉陶鸡笼：“豪华”鸡舍多少钱一平？
年代：东汉
出土地：湖南省长沙市
比起西汉那只神气的大公鸡，东汉的彩釉陶鸡笼就显得萌萌哒！圆润的线条，古朴的色彩，高15厘米，看来它的主人一定也很有生活情趣！忘了说，它也是专门为随葬制作的器物。这件堪称“豪华”的陶鸡笼，我们竟能看到一千多年前人们为家养公鸡所作鸡舍的样子，真是诸多建筑明器中难得一见的有趣材料。
在汉代，鸡和猪的饲养地区很广，一般以圈养为主，规模虽小，却是人们肉食的主要来源。在汉代墓葬中，人们常会将各式各样的建筑明器随葬，最常见的有陶楼、陶井、陶仓等，都是专为逝者准备的、供他们在另一个世界享用的物品。这些或精巧或稚拙的缩微模型，为冰冷幽暗的墓室增添了“人间烟火”。
（小标题）汉墓画像石：神怪之力和庖厨之香
汉墓画像石，上为沂南汉墓，下为嘉祥宋山小祠堂的画像石。
年代：汉代
出土地：山东临沂沂南县和济宁嘉祥县
在沂南汉墓中，一个身缠云朵的神怪左手持槌状物，4只鸡与其他几种禽类一起，腾飞至半空，或许表现神怪之力，这大概是这种动物最不日常的形态了。事实上，这样的图像也让考古学家有点意外！因为在汉代墓葬，尤其是汉画像石上，鸡最常见的是与庖厨题材画面共同出现的。
最为著名的就是山东嘉祥宋山小祠堂上的画像了，工匠把热火朝天的后厨表现得栩栩如生，也难怪吃货们会第一时间注意到挂在灶台上的“烤鸡”！除此之外，工匠们也会表现公鸡、母鸡和鸡雏在宅院中漫步的画面。
（小标题）李静训墓·鸡首壶：这么美的青瓷，主人当然不一般！
年代：隋朝·大业四年（公元608年）
出土地：陕西省西安市李静训墓
这件美丽的青瓷器高27.4厘米，肩部一侧塑一鸡首，高冠圆目，昂首张口作啼鸣状。与之相对的一侧为直体曲颈形龙柄。它有一双双瓣重合状的“耳朵”，瓷胎呈白色，通体施白釉，近底部无釉，表面有细冰裂纹。整体造型挺拔秀丽，线条优美。
鸡首壶是指带有鸡首状流的盘口壶，使用时做雄鸡吐水状，十分生动可爱。这种器型最早见于三国末年，由两晋一直流行到唐初，流传范围很广。为什么不选更早的那些？除了这件器物背后反映出这一时期制瓷业的长足发展，更因为它是一件有故事的鸡首壶。墓主人李静训，是一个九岁的女孩。她自幼被外祖母——隋文帝长女、曾为周宣帝皇后的杨丽华养在宫中，备受宠爱却早夭。她的陪葬品精美奢华，件件寄托着家人的无限哀思。
（小标题）十二时俑·酉鸡：脑洞清奇的生肖表达
年代：唐朝开元二十四年（公元736年）
出土地：西安南郊的唐兵部常选孙承嗣和夫人高氏合葬墓
这件唐朝的酉鸡塑像，兽首是昂首伸颈的雄鸡，与同列的其他生肖相比，格外生动、神气。它的人身作文臣形象，上穿圆领宽袖长袍， 袍长至足面，足蹬尖头靴，设计风格令人过目不忘，被网友笑称“脑洞清奇”。
雕塑匠师采用头、身分制， 然后粘接成一体， 再刻画衣纹， 贴塑双手， 经入窑烧成后， 又施彩绘。俑体是中空的，但胎体厚重，因此放置稳定。十二生肖俑是古代人们用来“压胜”“辟邪”的镇墓明器，在唐宋墓葬中多有随葬。
“鸡鸣将旦，为人起居”，古人认为鸡鸣为一天之首，“鸡日”是一年之首，大年正月初一则为“鸡日”。鸡的形象，被广泛用于吉祥祈福及辟除不祥。鸡给人们带来的是晨光般的希望，又由于“鸡”“吉”谐音，故中国民俗视鸡为“吉”。
莫阳说，这些或神奇或神气的“鸡”形文物，纪录着鸡这种家禽与中国人日趋紧密的联系，更承载着先人对于美好生活的不凡表达和瑰丽想象。（完）（文中配套除有水印注明外，其余均由社科院考古所供图）
