汉风    

　　就目前的整个人类存在状态和文化而言，这是一个缺少崇高、缺少悲悯、缺少包容、缺少真诚、缺少内在自信的时代。对物质的疯狂、对文化的曲解、对生命的漠视以及普遍的心性没落使文明丧失了它本有的精义。

　　正是在目前这种人类生存状态和文化境遇中，中国当代美术也正在被种种支离狭隘的理念、浮躁没落的心态和行行色色的所谓惊世骇俗的浅溥表演以及充满酸气和脂粉气的作秀热笼罩着、侵蚀着。这是艺术的不幸，更是文化的不幸。要想摆脱这种困境，我们就必须以一种真正博大的、深刻的、多元的人文精神来重铸当代艺术大美、壮美和素朴之美的审美基础，从而为改变人类目前十分彷徨和虚无的生命理念提供既富于个性，又合于人性的审美参照。

　　所谓大美，那就是，深厚博大的文化涵摄、悲悯宽容的生命理念与对存在本质的深刻认知和直觉浑然一体的美。它包含着对伦理和价值的判断，但又超越了对伦理和价值的表面叙述，它超越了古今之争、东西之争和灵肉之争，以及与之相伴的语言游戏和价值虚无，从而进入到对生命与存在真义的内在表现。

　　所谓壮美，那就是至刚至大的崇高之美，天道任运的恢宏之美，在逆境和悲剧的生存境遇中仍能达观、执着、顽强支撑的悲壮之美，对民族文化和主体精神的深刻自信与自负所透出的博大情怀与浩然之气，以及以真血性、真情怀直面人类的不幸，并从对人类命运的关注和担当中敲响具有真正内在超越精神的黄钟大吕。

　　所谓素朴之美，那就是剥去一切浅薄的做作和人为的矫饰，抛弃一切附着于艺术之上表面化的说教，超越一切功利性的哗众取宠，真正将主体精神和所表现的对象置于本真而内在的自然和存在状态，从而，无论在心态上，还是在自己的作品语言中，均呈现出一种单纯之美。

　　当然，大美、壮美、素朴之美需要一种本然的心性和对生命与存在的深刻理解，需要一种大生命、大灵魂的承当，这种承当也许并不是每一位美术家都可以做到的。但它作为一个崇高的审美理想，理应引起中国美术界全体同仁足够的重视，因为大美、壮美、素朴之美在我们这个时代里实在是太缺乏、太需要了。我希望有这种承当能力的美术家要敢于承当、勇于承当，而不要为一般的流行时尚所惑。只有这样，我们才无愧于时代，无愧于人生。

　　历史告诉我们，要想成为一名真正有独创性的美术家，他就必须从形形色色不同的流行时尚和概念遮蔽中解放出来，从而回到自己真实而又鲜活的心性与对整个人类文化和人类命运及存在真义的真切关注和独特解读之中。只有这样才有可能创造出既属于美术家主体自身，又属于民族和人类的真正艺术精品。才有可能使大美、壮美、素朴之美的审美理想成为我们这个时代真正的主流审美理想。