日前我发布了一篇《北京798：四环内外艺术与美学的历史对决》小文，帅好兄有些疑问。帅好兄原话为：
对兄全文立场主要观点不持异议。但有两点要说明。
第一，赛迪画展研讨邀请的批评家包括兄在内，体制内与独立艺术家或独立批评家各占一半。并非全体制内。兄的这段表述既有语境未梳理，也有概括失实问题。
第二“像王永生这样的新疆艺术家在京城不是少数”，这个说法依据是什么？请举出京城第二个类似长于維族家庭的汉人艺术家，且用真相和事实，实现过艺术本体两个循环更新的艺术家来？因本圈皆知识阶层，切不可粗糙表述，伤了俺们的清名。体制之中好人不少，贪官污吏多党员。
以上为帅好原话抄录，原文奉上，只做了一处双引号调整，那是打字问题。以下是我的有关回复：
第一，帅好说对我全文立场主要观点不持异议，就是同意我所说的“四环内外艺术与美学的历史对决”事实确实存在。可见我们立场大致一样，剩下只是表述语言和依据问题。
第二，关于体制内与体制外的说法。帅好说“体制之中好人不少，贪官污吏多党员。”这个我完全同意，不持异议。只是略作补充，我一般是以“权威主义”和“起哄主义”来表述这种体制内外的关系，因为事实上简单的用体制内外来划分有表达不清晰的地方，容易有误伤，就如帅好说的“体制之中好人不少”。只是权威主义这个词我用的比较多，起哄主义这个词我以前没用过，但我确实是起哄理论的提出者，所以略作了延伸。权威往往都是正确的，毋庸置疑，起哄只是指出权威有谬误的地方，在真理的追求上两者没有差异，只是前赴后继的关系。只是权威者有时有些懈怠，以为从此永远真理在手、忘乎所以之后的傲慢态度为起哄者不容，起哄者的态度是真理面前绝不姑息，惟真理本身的尊严才值得我等去维护。这也是我上文所谓“主流美学是永远无法战胜起哄美学的，因为起哄美学能接纳主流美学，而主流美学总是无法接纳起哄美学”的表述核心。权威很多时候没有问题，但起哄者指出权威者某些问题时的“权威态度”常常实在傲慢为起哄者所不容。
赛迪作品
赛迪作品
赛迪作品
赛迪作品第三，关于赛迪画展研讨会，那并不是一个权威主义把持的会场，而是一个开放的研讨会，专家既有主流艺术界的权威专家，也有非主流艺术界的评论家、艺术家。我并不强调这是一个体制内专家把持的会场，只是表述时没有做严格的界定，乃确实是我行文不严谨所引起误解。但我要指出的是会议现场依然是一个权威主义占上风的话语场所，这个与体制内外批评家艺术家双方人数多少无关，研讨会现场就是我所说的“ 北京798：四环内外艺术与美学的历史对决”的真实现场之一，只是因为时间较少没有展开讨论，双方也因此并没有在现场拔剑相向，所以我用了一个词——历史。正因如此，我才提到圣之空间几百米远的万象艺术空间的“中国当代水墨年会”——另一个即时现场，权威主义与起哄主义实际上就是在798隔空对决，这个不容否认。另外，我所谓“四环内外”也是代指，相对划分，现在北京城的新规划早就乱了，早已经你中有我我中有你，当年的城乡结合部早都城市化了，北京市政府都要搬迁通州区了，但这些都改变不了四环内外艺术家在本质上的现实区别和境况。
第四，关于艺术家王永生及新疆在京艺术家。我对艺术家王永生的界定是一个当代艺术家，也就是从事当代艺术创作的艺术家，不包括从事行画和传统水墨书法创作等艺术家。我的界定与帅好兄对王永生的“京城”“长于維族家庭的汉人艺术家”的“新疆艺术家”严格界定并不完全吻合，您说的是特例。所以有关我说的在京城的像王永生这样的新疆艺术家，我们两人的界定有同质的部分，即我所谓的当代艺术家，但明显我不强调你说的那个个体化的唯一标本 “长于維族家庭的汉人艺术家”的新疆当代艺术家 。
第五、关于新疆当代艺术的现状。新疆的当代艺术现状确实被很多人忽略，似乎新疆没有当代艺术只有所谓的少数民族艺术或原生态艺术，似乎对新疆的艺术关照只有新疆的歌舞。实际上早在 1987年新疆就举办了“新疆12人现代艺术交流展”，并在此后数年不定期举办过六回；2002年举办的“重新启动|新疆当代艺术展”也是新疆当代艺术的一次展示；此外还有由张子康发起的两届新疆当代艺术双年展（2010年和2012年）。活跃在京城当代艺术界的艺术家如徐唯辛、萨子都是新疆艺术家，即使国际知名的当代艺术家艾未未的户口也在新疆上过很多年。此外，在京城的新疆籍艺术家还有：
丁宗江（生于新疆乌鲁木齐市，毕业于新疆艺术学院，毕业于中央美术学院(微博)壁画硕士研究生班） ，
主玛于江（60年代出生于新疆，首都师范大学美术学院教授，硕士研究生导师），
童振刚（新疆克拉玛依人，曾在中央美院和军艺学习），
姜伟玲（新疆阿克苏人，擅长油画和国画） ，
张永和（北京黑桥美术馆执行馆长，新疆人），
郑新安（新疆人，现居宋庄），
更年轻的还有年轻的新疆女画家马丫等。
我对新疆当代艺术并没有研究，对新疆画家也不是特别熟悉，这几位新疆艺术家都先后在北京创作生活过，加上王永生、吕春梅夫妇以及他们也画画的女儿，这个名单已经有10多人了。实际上新疆的当代艺术在中国恐怕并不是最落后的。机缘巧合，不远万里发现一个艺术家赛迪当然是好事，另外对已经在京的新疆当代艺术家也值得多多关注。
丁宗江作品
主玛于江作品
童振刚作品
姜伟玲作品
张永和作品
郑新安作品
马丫作品
王永生作品
吕春梅作品目前整个中国当代艺术基本还是非主流，其影响还无法与传统水墨相比，除了北京上海天津成都武汉深圳等大城市，在其他区域当代艺术都还有待去开拓。希望更多人关注更广大的当代艺术未开垦地区，都像帅好兄从新疆和田的小地方发现艺术家赛迪一样，发现挖掘更多有当代意识的地方艺术家，以实现所谓短板如赛迪与长板如王永生的合奏，为中国当代艺术的发展推波助澜。
以上回复，不知帅好兄满意否？算为兄正名吧。
曹喜蛙，艺术评论家、诗人、互联网哲学家，曾任多家媒体总编、主编，著有《赢在互联网》《和明星去旅行》等专著。曾获全国哲理诗大赛一等奖、中国大学生最喜欢的旅游图书奖、雅昌艺术网年度最佳艺评人等。艺术评论代表作有《起哄艺术简史》《中国行为艺术起哄简史》《中国当代艺术新一轮抢位大战的炽热化》《当代艺术收藏的价值判断》《中国当代艺术收藏的圈地快感》《当代艺术收藏需要一个圈子》等。
