琢玉工艺家、雕刻家陆子冈艺精功湛，是明代嘉靖、万历年间太仓州人，一作子刚。陆子冈出身名门，自幼熟读诗书，满腹经论，且从小心灵手巧，喜爱雕刻。陆子冈为人忠厚，父母早逝使他四处求艺，潜心钻研雕刻，技艺长进又大胆创新，将传统沙碾法改成刀刻法，在琢玉中练就一手绝技，使雕刻技艺达到出神入化的程度。陆子冈所制的玉器富有变化，方圆扁平，意之所到即能成器，而且治玉富有文韵，被万历皇帝招之宫中专为皇家琢玉，成为名闻朝野的玉器雕刻大师。陆子冈琢玉均留“子冈”名，世称“子冈玉”，一时朝野大兴“子冈玉”，《太仓州志》记载：“雕玉器，凡玉器类砂碾，五十年前州人陆子冈者，用刀雕刻，遂擅绝今。所遗的玉簪，玲珑奇巧，花茎细如毫发，一枚价值五六十金。”陆子冈玉雕技艺享称吴中绝技，且位列吴中绝技之首，成为玉行代表人物，到了清代，苏州玉行将陆子冈供为师祖，顶礼膜拜。
后人作子冈牌[子冈治玉]
明代的手工业管理非常严格，有着森严的等级划分。陆子冈是明朝嘉靖、万历年间的玉雕艺人，这个时候正是程朱理学发展极致时期，琢玉工匠身份卑微，而陆子冈以高超技艺力拨群雄，使众多文人雅士不得不放下恃才傲物姿态视为上宾，许多诗词杂录对“子冈玉”不遗余力赞美。徐渭《咏水仙簪》：“略有风情陈妙常，绝无烟火杜兰香，昆吾锋尽终难似，愁煞苏州陆子刚。”称作品纤秀玲珑，脱尽人间烟火而不凡，对陆子冈治玉高度赞扬，可见陆子冈声名之盛，其高超绝伦、巧夺天工的琢玉技艺可见一斑。
后人作子冈牌在前人撰著中，一些民间艺人受到鉴藏家的钦敬和推崇，说他们的作品在千百年后保无敌手，陆子冈便是这样的民间艺人。明人陈继儒《妮古录》曰：“乙未十月四日于天门伯度家，见百乳白玉觯，觯盖有环，贯于把手上，凡十三连环。吴门陆子冈所制。”陈继儒写伯度玩玉器，却不忘记将玉器制作者陆子冈带上一笔。明人高濂的《遵生八笺》虽是一部养生集，却极其称赞陆子冈雕琢的玉印池和玉水注：“陆子冈做周身连盖滚螭白玉卯池，工致侔古。”“水注，又见吴中陆子冈制白玉辟邪，中空贮水，上嵌青绿松石者，法古旧形，滑熟可爱。”对古玩的欣赏、鉴别、考辩表述的绝对精到。文震亨的《长物志》对陆子冈也有着墨。明代文学家张岱《陶庵梦忆》赞扬“吴中绝技，陆子冈治玉之第一。”
[子冈技法]
陆子冈琢玉非常讲究，在选料上不仅贵精而崇尚适用，所用玉料大都是新疆玉，少量为白玉。造型则多变而规整，古雅之意较浓，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。而玉质越佳往往硬度越高，雕刻的难度也越大。陆子冈独创精工刻刀“吾昆”，且秘不示人，操刀之技也秘不传人。子冈玉的雕刻技艺至今仍属绝技，难以仿效。
陆子冈所制玉雕形制仿汉，取法于宋，颇具古意。而创作风格又一改宋朝的神秘、唯美，使玉器贴近生活、更加实用，形成空、飘、细的艺术特点。空就是虚实相称，疏密得当，使人不觉繁琐而有空灵之感；飘就是造作生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感；细就是琢磨工细，设计精巧，使人不觉粗陋而有巧夺天工之感。
陆子岗制作玉器时对玉料反复研究，然后根据玉料天然状态决定取舍，因器施艺，艺随器现，治玉造型规整，制作器型多变，并发明了俏色的方法和工艺，所做玉器无不精美绝伦，构思巧妙，显示一代巨匠功力。陆子岗扩大玉雕题材，以高超的玉雕技法将印章、书法、绘画艺术融入玉雕艺术，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。飞禽走兽无不入画，杯盘壶炉皆可制作，将玉器从神秘走向与世俗审美趣味相投的自然主义和浪漫主义。所制玉器更加同生活、实用相近，凡山水、人物、渔翁、婴孩等，花果植物纹有水仙、松、竹、梅、荷花、山茶、灵芝、石榴、桃实等，图纹设计极其巧妙，刻划生动，法古真实，手法独到，皆尽其妙，尤其擅长平面减地技法，表现浅浮雕艺术效果。
陆子冈除了根据玉料的天然状态决定取舍，又从艺术创作的角度来赋予玉石活的灵魂。陆子冈熟练运用玉器的立雕、镂雕、剔地阳纹、浅浮雕和阴阳刻纹等传统琢玉技法，线条流畅，琢磨工细，古雅有致，所琢发簪、壶杯、水注、水丞、洗印盒、香炉、尊、觥等无不规整清雅。陆子冈把功力融会贯通于一物，创制刀雕刻使作品更加纤巧，所雕水仙簪花叶肥厚，玲珑奇巧显出花之娇态，花托下茎枝细如毫发而不断，至今为玉雕匠人称道，张岱给出“可上下百年保无敌手”结论。
玉牌子是古人经常佩挂的一种垂佩饰件，它在明清时期极为风行，尤其以陆子冈琢刻的玉牌子最为盛名，至今仍被藏家誉为“子冈牌”而珍藏。陆子岗用玉的平面牌块作为载体，以浅浮雕和线刻作画，以剔地阳文或阴刻写诗，玉牌一面刻诗文，另一面刻画，轻镂细刻，清新淡雅，诗文画面融为一体犹如书写作画时的布局，玉雕界无人出其右。所制成的融合文人画之美的玉牌很快风靡明清两代，直到现在还是许多玉雕艺人喜爱的创作形式。
陆子冈对艺术的追求极其严谨，现代人很难以图画来分辨新月与残月，而陆子冈“凡刻一新月，必上弦而偏右；刻一晓月，必下弦而偏左。”新月的弦（直边）一定是朝左上方，残月（晓月）的弦一定朝右下方，这和现代科学道理完全一致，可见其严谨程度。
