不少内地网民提出这样的疑问：为什么《祭侄文稿》没拿到内地展示？这正是值得人们思考的问题。台北故宫这次会把《祭侄文稿》借给日本，但他们目前还不会出借给内地的博物馆。[详情]

上博、北京故宫等的国宝级文物已多次到台北展出，而台北故宫博物院的文物却从未来过中国大陆。台北故宫博物院相关人员此前接受澎湃新闻采访时强调，由于这需出具司法免扣押条款才可借出，所以目前仍存在着很多困难。[详情]

东京国立博物馆14日对《环球时报》记者表示，东京未和台湾进行“交换展品”，所有展品都是台湾单方面送去的，且《祭侄文稿》未进行特别保护措施，“游客不开闪光灯就行”。[详情]

就所见的范围来说，对一件书法作品在展厅单独区域呈现在东京国立博物馆历史上是十分罕见的，多年前的东京王羲之大展上也未见过对一件作品这样陈列，足见东京国立博物馆对《祭侄文稿》的重视。[详情]

15日下午，台北故宫博物院新闻联络人回应观察者网称，关于出借《祭侄文稿》一事，当时台北故宫内部对此没有争议，并反问“请问为什么会有争议？”[详情]

台湾名嘴黄智贤1月15日在微博发文批评称，这是“丧权辱国，祸国殃民”的借展。她还说，《祭侄文稿》是全中国人的国宝，不是“台独”的战利品。[详情]

台北故宫：团队依据标准严谨的作业程序规范，进行馆际文化交流，让更多日本及海外游客深入认识书法艺术，也同时成就了博物馆文明传承与推广教育的任务。[详情]

竟然是因为日本东京国立博物馆的周边产品——颜真卿《祭侄文稿》被印在仙贝的外包装上，从而引发了日本人到底懂不懂颜真卿，怎么能把如此强烈的民族气节和悲怆气氛的书法印在食物上的讨论。[详情]

此次参展，很多网友难以接受，担心日方保护不当。这种情感是出于情绪的传染，还是源于对艺术的热爱？我们的艺术品，在被样保护着？[详情]

五马图是传世中最可信为李公麟真迹之一，虽然本幅上并无他的属跋和印记，但却有黄庭坚的笺题和后跋。[详情]

《兰亭序》只是作者宿醉后记录的一场文化欢宴，感叹人生虚无而已；《祭侄文稿》却是颜真卿面对为国家大义慨然赴死的侄儿头颅遗骸写出的内心极度悲愤，充满了家国情怀、民族气节。[详情]

《祭侄文稿》现存于台北故宫博物院，横59.6公分，纵29.2公分，大概相当于两张A4纸横着拼起来的大小。它与苏轼《寒食帖》、赵干《江行初雪图》一起被称为“镇馆之宝”。[详情]