2017年10月14日，北京海生会文化中心组织的第一场游学活动《金秋十月皇城行禅游学》顺利开启。
本次行禅游学活动为期2天，由资深导师张大色引领，内容分为室内课程和室外游学两部分，室内课程在北京海生会文化中心进行。
第一课的主题是“雍和宫：佛教造像美学”。老师深入浅出的讲解了佛教造像的源流，不仅从佛教发展角度介绍了宗教艺术的表现形式发展过程，更从修行次第的差别，分析了对造像图腾与象征的不同理解。
针对造像图腾与象征，老师从密法传承的角度，重点分析了东密和藏密唐卡的区别。密法分为内续部和外续部。唐密中主要是外续部，而在藏密当中外续部的内容很少，更多是內续部。本尊是智慧的象征。因为见解不同，外续部中对于本尊的理解是自己对本尊如仆人、如友伴。而在内续部中，玛哈瑜伽把自己视为本尊，阿努瑜伽直接视自己为智慧本体。见地不同，表达的方式也不同。外续部所供的食物为三红三白，内续部的食物为五肉五甘露。外续部的法器为金刚杵，内续部的法器为骷髅棒。外续部的坛城都是鲜花和财宝，内续部的坛城是炽燃火焰。外续部主要是寂静尊，体现外相的庄严，内续部主要是愤怒尊，以双运身的形象居多。
雍和宫作为北京最重要的佛教寺院，其建筑、造像都具有非常高的规制。老师对这些造像进行了详细的讲解，大威德金刚、铸铜须弥山、时轮坛城、彩砂坛城、宗喀巴大师像、弥勒佛造像等，让大家领会到各种外相后面不为人知的含义，深入的理解了图腾之密意、造像之对境、坛城之本源。
通过一天深入系统的学习，大家有序且全面的了解了佛教造像发展的渊源，并从艺术象征和佛法本身了解了造像的觉醒功能。
佛学造像当中的像都是以它的内涵度来提醒我们、唤醒我们，这和图像学没有关系，而与生命的觉醒有关。
关于北京海生会文化中心
北京海生会文化中心位于北京市东城区白桥大街15号嘉禾国信大厦306室。中心将举办展览、游学、禅修、工作坊等各种形式的活动和系列课程，帮助人们从纷杂的工作和生活中获得平静和安宁，引领并丰富人们的心灵生活。
关于北京海生文化传媒有限公司
北京海生文化传媒有限公司作为海生会文化中心的主办机构，依托四川海生文化传媒有限公司的文化原创资源和专家资源，全面推进《莲花生大师千幅唐卡》艺术项目的多元化发展。
我们将全力建设一个由“正念领导、市场引导、正行主导、专业指导”的文化产业综合性服务平台，打造融创意、科技、人文等多种形式的文创生态圈，为成为一流的文化传播者不懈努力。
关于“莲花生大师千幅唐卡项目”
2007年之始，才让多吉仁波切发起了《莲花生大师千幅唐卡》的项目创作。
莲花生大师在八世纪后半期将佛法传入吐蕃，正式开启了佛法弘传藏地的帷幕，因此被尊奉为藏传佛教的开宗祖师。莲花生大师对藏地的历史、文化、宗教及艺术作出了巨大的贡献，他极富传奇色彩的一生在多种经典、史书上都有记载，并在雪域高原被人们广为传颂。
“莲花生大师千幅唐卡”项目是将唐卡这种艺术形式与史诗般的巨著进行完美结合，用系列唐卡作品描绘出莲花生大师传奇的一生。项目根据《莲花生大师本生传》改编出唐卡脚本，并按脚本绘制出一千三百幅唐卡。千幅唐卡项目始于2007年，计划在2018年完成，并陆续开展世界巡展。
《莲花生大师千幅唐卡》入选2014年度文化产业重点项目?、并作为四川省重点文化项目入选《文化部“十二五”时期文化产业倍增计划》。
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