中国美术馆“典藏活化”系列展：“朽者不朽”： 中国画走向现代的先行者——陈师曾诞辰140周年特展

　　时间：2016年11月11日至12月20日

　　地点：中国美术馆五楼展厅与六楼精品陈列厅

　　主办：中国美术馆

　　协办：故宫博物院\中央美术学院\北京画院\北京荣宝斋

　　（排名不分先后）

　　展览总策划：吴为山

　　展览 总监：谢小凡

　　学术 顾问：薛永年 龚产兴

　　展览 统筹：何 琳 韩劲松

　　执行 策划：邓 锋

　　中国美术馆匮藏陈师曾作品一百余件套，仅有部分作品曾在联展中展出。三年来，随着“典藏活化”系列的开展，藏品的系统研究、深入挖掘以及精彩展示已经使此系列成为中国美术馆展览的重点品牌，受到广大观众的热烈好评。

开幕式现场

　　值陈师曾诞辰140周年之际，中国美术馆汇同北京多家文博机构，聚集其各类艺术作品两百余件，一方面展现其于中国画各科推进的传承与创新，另一方面呈现其于书法、印章、诗词以及漫画、画铜、笺画等多方面的综合艺术成就，尤其是特设专厅，以“沙龙雅集”方式钩沉其生平、交友、著述，力图部分还原陈师曾与民初文艺界往来的艺术交往圈。在全面研究展示陈师曾的画学思想和艺术实践的同时，也希望藉此揭示其对于二十世纪中国画走向现代的开拓价值和文化启示。

　　“朽者”何许人也？又缘何“不朽”呢？

　　中国美术馆馆长吴为山介绍到，在中国绘画“走向现代”的历史进程中，有这样一位自号“朽者”的先行者。他不同流俗，画吾自画，集诗书画印和新知识素养为一身；他以深厚的笔墨功力，传承金石写意之风，并在直面现实中创作出具有人文关怀的杰作；他投身艺术教育与画会活动中，积极推进中日艺术的交流合作；他提携同道，与民初艺坛共同开创出北京画界的新局面……然而，他仅仅活了四十八岁，他便是在逝后被吴昌硕题为“朽者不朽”、被梁启超评为“现代美术界，可称第一人”的陈师曾。

　　陈师曾（1876-1923），名衡恪，字师曾，号朽者、朽道人，其出身于晚清江西名门，祖父陈宝箴、父亲陈三立、六弟陈寅恪，当今文史学界习称“陈门四杰”；陈师曾早年留学日本，与鲁迅、李叔同等结为文艺挚友；回国后，先后任教于南通与长沙，并全心致力于诗书画印的深研，求教于海上巨擘吴昌硕；1913年底，其赴北京任教育部编审，居京十年间，在多所高校任教，参与多个画会活动，发现并推广白石老人，勤于创作、著述与讲演，留下数千件艺术作品和数十篇画学精义。

　　然而，或许这与他1923年早逝，作品散佚，又未曾举办过全面的艺术展览有关。就其自身的人生经历和艺术成就而言， 一般观者也许并不是那么了解，即使是今日画坛，想必很多人也仅是乐道其提倡“文人画之价值”、知晓其创作《北京风俗图》等。时间流逝，知者寡落，何况自今距其诞辰已是整整140年！

　　吴为山馆长称，“可以说，这是朽者陈师曾去世后首次在国家最高美术殿堂的集中陈列。在全面研究展示其画学思想和艺术实践的同时，我们也希望藉此揭示其对于二十世纪中国画走向现代的开拓价值和文化启示。作为国家公共文化服务的重要平台，中国美术馆一直以传播优秀传统文化、提供公众美育服务、建构时代精神为宗旨，此次特展的举办正是对于民族精神和经典文化的挖掘和弘扬，并由此彰显二十世纪中国艺术的自觉、自信、自强。”

　　也许，通过这一展览，我们有可能真正走近“朽者”，也才可能窥得海上巨擘吴昌硕在“朽者”去世后所题“不朽”的深意所在。

　　陈师曾简介：

　　陈师曾（1876-1923），名衡恪，字师曾，号朽者、朽道人、槐堂，晚年得唐志石，颜其斋为“安阳石室”、“唐石簃”，因仰慕海派巨匠吴昌硕，又有“染仓室”之名，江西义宁人（今江西省修水县）。为中国近代著名的画家、书法家、金石篆刻家、诗人及艺术教育家，同时也是民国时期北京艺坛的领军人物。

　　其出身于晚清江西名门，祖父陈宝箴（号右铭），曾官湖南巡抚，是晚清维新派的代表人物。父亲陈三立（号散原），是晚清著名学者、诗人。三弟陈寅恪，是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的国学大师。

　　陈师曾早年留学日本，归国后，先后任江苏南通师范学校、长沙第一师范教员，1913年入京任教育部编审，又在女子高级师范、北京女子师范、北京高等师范、北京美术学校、

　　美术专门学校等兼任教职。居京十年间，一直活跃于当时的艺坛，曾是“宣南画社”的重要成员和北京大学画法研究会的首任导师，后与金城、周肇祥等发起成立“中国画学研究会”，从事中日书画艺术交流活动。1923年因病逝于南京。

　　一生勤于著述与创作。流传于世的有《中国绘画史》、《陈师曾先生遗墨》、《陈师曾先生遗诗》、《染仓室印存》、《中国文人画之研究》等以及几千件书画作品。

　　馆长前言：

　　近代以来，随着历史的沧桑巨变，中西文化的碰撞、对话、融合成为社会发展的关键词，也改变着人们的世界观、价值观。在短短百余年间，整个中国实开“三千年未有之大变局”。

　　在这个大变局中，中国传统文化艺术的何去何从始终处于激荡的风口浪尖，是如“美术革命”般决绝，还是象“整理国故”般坚守，是“在传统中变”还是“在传统外变”，是“改良新国画”还是“纯粹采西法” ……各种言说与实践相继展开，且依然持续。百年回首，当我们以同情与理解的眼光重新审视，可以发现，所有这些努力，都有着其各自合理的历史语境和阐释逻辑，而且也已成为时代前行中不可拆解的重要部分和新的基点，“走向现代”正是连接他们与我们当下的共同目标。

　　在中国绘画“走向现代”的历史进程中，有这样一位自号“朽者”的先行者。他不同流俗，画吾自画，集诗书画印和新知识素养为一身；他以深厚的笔墨功力，传承金石写意之风，并在直面现实中创作出具有人文关怀的杰作；他投身艺术教育与画会活动中，积极推进中日艺术的交流合作；他提携同道，与民初艺坛共同开创出北京画界的新局面……然而，他仅仅活了四十八岁，他便是在逝后被吴昌硕题为“朽者不朽”、被梁启超评为“现代美术界，可称第一人”的陈师曾。

　　陈师曾，名衡恪，1876年出生于湖南凤凰，祖籍江西义宁。其出身名门，家学渊源深

　　厚，与其祖陈宝箴、父陈三立亲历了湖南维新变法之兴衰，故矢志于学问之道；自此，接受新学，留学日本，与鲁迅、李叔同等结为文艺挚友；回国后，先后任教于南通与长沙，并全心致力于诗书画印的深研，求教于海上巨擘吴昌硕；1913年底，其赴北京任教育部编审，居京十年间，在多所高校任教，参与多个画会活动，发现并推广白石老人，勤于创作、著述与讲演，留下数千件艺术作品和数十篇画学精义。1923年病逝于南京。

　　短暂的一生，何以“不朽”？何以成为二十世纪初中国画走向现代的先行者？

　　在我看来，其所撰《文人画之价值》正可视为对其个人文化价值的最佳注脚，略述一二。

　　“文”

　　在陈师曾所有关于中国绘画的价值叙述中，都始终落脚于根性的民族文化自身。正如《画继》所言，“画者，文之极也”。文化及其所深涵的民族精神才是中国画得以延存上千年的内核所在，无论是在其译文中所谈到的“东西画界，遥遥对峙，未可轩轾。系统殊异，取法不同”，还是在主张融合中所言“研究之法，宜以本国之画为主体，舍我之短，采人之长”等等，都彰显出一种开放而自觉的文化视野。

　　“人”

　　人是文化的存在，以文“化人”则是文化之功能。“陈门四杰”所体现出的文化托命意识，即是民族文化传承的典范；陈寅恪所提出的“独立之精神，自由之思想”更是留给现代学人的宝贵财富；陈师曾所谓“文人画四要素”（人品、学问、才情、思想），同样是将艺术之用回到创作主体的完善与充实。而其去世后，众人评价也正是首推其品性之高洁，“而其作品的表现，都有他的精神。有真挚之情感，有强固之意志，有雄浑之魄力……”（梁启超语），“朽者”为人可见一斑。

　　“画”

　　画乃文与人的迹化。陈师曾的艺术作品一方面秉持“以精神相应”的艺术理念，着眼于

　　从文化比较的视野中坚守写意性笔墨的书写与抒发，又巧妙地融汇西法，不断拓展艺术题材与语言方式，从自然与现实生活中探寻“发表个性与其感想”的新貌，确有先导之功；另一方面，诸类皆擅，总体风格“书卷”袭人、淳厚雅正，诗画一体、每多寄寓，内敛为矫然拔俗的君子风骨，外拓为任意挥洒、体貌多变的不羁性情，在民初画坛中独显自家面貌。

　　当然，在文化语境更迭和文人绘画已趋式微的晚清民国，陈师曾的文化身份已是兼具旧式文人/新知识人两种特征为一体，其艺术创作也同样如此，呈现出“新风”与“旧貌”并存，“借古”与“融西”不悖。而这恰恰体现出陈师曾在变革时代中基于文化主体的充分自信和开放胸怀，如此鲜活且极具张力。

　　“凭情以会通，负气以适变”。朽者陈师曾以其超绝的才情气质开启了二十世纪中国画“会通适变”之门，由此“走向现代”，直指当下，是为“不朽”！

　　中国美术馆匮藏陈师曾作品一百余件套，仅有部分作品曾在联展中展出。三年来，随着“典藏活化”系列的开展，藏品的系统研究、深入挖掘以及精彩展示已经使此系列成为我馆展览的重点品牌，受到广大观众的热烈好评。值陈师曾诞辰140周年之际，我馆汇同北京多家文博机构，聚集其各类艺术作品两百余件，一方面展现其于中国画各科推进的传承与创新，另一方面呈现其于书法、印章、诗词以及漫画、画铜、笺画等多方面的综合艺术成就，尤其是特设专厅，以“沙龙雅集”方式钩沉其生平、交友、著述，力图部分还原陈师曾与民初文艺界往来的交往圈。

　　可以说，这是朽者陈师曾去世后首次在国家最高美术殿堂的集中陈列。在全面研究展示其画学思想和艺术实践的同时，我们也希望藉此揭示其对于二十世纪中国画走向现代的开拓价值和文化启示。作为国家公共文化服务的重要平台，中国美术馆一直以传播优秀传统文化、提供公众美育服务、建构时代精神为宗旨，此次特展的举办正是对于民族精神和经典文化的挖掘和弘扬，并由此彰显二十世纪中国艺术的自觉、自信、自强。