文/陈盛娥 图/受访者提供

　　半斋茶室

　　主人：沈也（国内著名装置艺术家）

　　地址：上海

　　导语

　　“半斋”茶室不大，恬淡、素朴，不喧不扬。目的是建来盛载主人一时涌现的闲趣，从而获得精神上的超越与提升。

　　“半斋”看似平淡无奇，却能让魏晋历史生动起来。

“半斋”茶室遵循魏晋文人审美品格，以自然、浑厚、朴实、稳重为贵。

　　除了“苦味斋”，还有“半斋”

　　焚香、沦茗、品泉、鸣琴、识奇字、玩文石等等日常活动，在一定程度上，它们代表了文人的精神取向和情怀。沈也嗜茶，尤以岩茶更甚，又常以茶观己，以茶观世。但凡有朋而来，便席地而坐，焚香听琴，茗茶雅叙。

　　“苦味斋”是沈也的精神之所。为了远离城市的熙攘喧闹，沈也将它隐于山中，“垢俗以动其概，静己以镇其躁，疵物以激其情，隐居以求其志。”“苦味斋”十分清雅、恬淡、素朴，不喧不扬，内设一张10米的清式条案为主，案上摆放多年收藏的有年头的茶器。居于此，得“青山当户流水左右”的怡然之乐，暂时割断与尘世利禄的千丝万缕的关系。

　　认识沈也先生，缘于他的“苦味斋”。后得知他定居上海，并在郊区的家中构一间茶室，以“半斋”为号，寓意“人生不求满”，表达自身对人生观、世界观、价值观的看法。其室内布置取古制，木斲不加丹，墙圬不加白，磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，静静地述说着主人的闲情逸趣。

　　而无论是“苦味斋”，还是“半斋”，它们都具有幽人之致，又有旷士之怀，能令居之者忘志，寓之者忘归。

程十发赠予沈也父亲的竹石图，为斋室增添了自然清趣与文人逸气。

　　俯仰天地抒心胸

　　沈也十分推崇魏晋时代文人的习性。他认为，魏晋时期是文人的自觉时代。如陆机、左思、陶渊明等一代士人，完全突破了两汉以来儒学传统的束缚，进入了一个思想自由、人性觉醒、个性张扬的精神阶段。他们远离官场，远离名利，而居于恬淡静谧之境，以松竹为友，与琴书为伴。他们有“俯仰”之精神，崇尚“天人合一”。

　　沈也同样强调自然与人的和谐关系，并成为体现其生活品位和审美意趣的重要表征。“半斋”茶室也讲这一宗旨。其地面和墙面以欧松板的裸木为材，经巧思之下，在门上“修洞赐月”，再裱上皮宣，雄浑有力又留有余韵。每当屋外的光应邀而至，便形成多道圆形的光影，又恰当好处地落在枯枝上，如一弯明月，皎洁光辉。仔细看去，月上还印有一竖小字：“登楼看山”，或潇洒绝俗，或韵味清幽，皆有可观。而诸如此类的意象，便成了营构室内意境的“用料”。“借彼物理，抒我心胸”，当我们“于半斋中登楼看山”时，让人由个体到整体，从物质达精神，并且上升的哲学意趣的高度。

赏石亦是是营构意境的“用料”。

　　席地而坐观内心

　　魏晋时期的“席地而坐”是最传统的礼仪文化，能够将中国文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等文人精神呈现出来。“半斋”茶室遵循魏晋文人审美品格，不做过多的装饰，以自然、浑厚、朴实、稳重为贵，营造目无杂色、耳无杂音、心无杂念之感。

　　茶室还原古人“席地而坐”的状态。一张略朽苍拙的长桌，保持原木的素色和清晰的纹理，看似平铺直叙，却是写天下之大景。桌上摆放的茶器多是有历史年头的，以宋代居多。“小而奇巧者”的横峰赏石多置于几案之上。又将竹打孔成灯悬于梁上，以竹寄情，以竹抒怀。一幅程十发赠予父亲的《竹石图》，以及父亲亲自题的 “半斋”二字，为茶室增添了自然清趣与文人逸气。古朴斑驳的材质与适时摆放的器物，这些无不诠释中国千百年来的传统文化精神。

　　我们纵不能栖岩止谷，追绮圆之躁，但大隐隐于世，居于清幽之所，说禅参悟、吟诗作画、烹茶抚琴，或邀两三好友共赏奇文，从中也能获得对自身人格理想的肯定。

当我们“于半斋中登楼看山”，使人有尘外之想。

　　来源：《古典工艺家具》杂志