朱家溍：我们不应忘记的另一位家具大家_家具红木_新浪收藏

朱家溍：我们不应忘记的另一位家具大家

2016年12月29日12:03 新浪收藏微博我有话说收藏本文

　　文/陈桂湖

　　动笔写朱家溍先生，心中多有不安。因为面对的是一位文博大家，同时又听说这是位颇为倔强的老爷子，于是心中惴惴，不只是怕被批评，更是怕被骂——你都没见过他，你何许人也，竟敢如此草率动笔？

　　我们这个时代，不免有人称朱家溍为“国宝”“大师”，但这样的名头，想想就知道老爷子应该并不高兴，因为帽子太大，就会遮蔽住生活中的阳光。大家未必不媚俗，其媚俗也风趣可爱，因其直诚厚道故，但俗世炎炎，却似乎永远都忙着有意无意地误解大家。曾有媒体采访时称呼其为“国宝级人物”，朱老爷子当场不认账：“首先这个国宝我不承认，我从来没承认过，人家说你是国宝，我开玩笑地说，东北虎才是国宝呢，才是真正的国宝。”

　　1946年，抗日的战火甫歇，年仅32岁的朱家溍从重庆回到北京，任故宫古物馆编纂工作。直至2003年9月29日因病逝世，这位出身书香门第的雅人，朱熹的第二十五世孙，将其一生的时光都留驻在故宫的碧瓦红墙里。

1959年冬天，朱家溍（左）和母亲与刚拍完朱家所收藏家具的王世襄（右）合影

　　朱家溍在故宫研究的范围极广，包括书法、名画、碑帖、瓷器、戏曲、漆器、建筑、家具、园冶等等，似乎凡是与“古”沾边、与“文”、与“艺”沾边的，他都饶有兴致，孜孜不倦地研究，撰写文章以铭记，为中国文化的保存和再发现，做出了卓越贡献。

　　单就家具研究而言，他编著过一本故宫博物院所藏家具精品的合集《明清家具》，所著家具文章则有《龙柜》《漫谈椅凳及其陈列格式》《雍正年的家具制造考》《太和殿的宝座》《来自避暑山庄的一件画屏》以及数篇为家具新书（包括王世襄先生的《明式家具研究》和胡德生先生的《中国古代家具》）所作的序文，这些文章，如今都合拢在他的文集《故宫退食录》一书中。

　　笔者学力有限，资质则更有限，本文就权以这本《故宫退食录》为由头，顺带冷饭热炒，再讲讲朱家溍的故事。

　　古人不是傻子

　　“古人不是傻子”，据说这是朱家溍的一句“名言”，大概因其经常挂在嘴边的缘故。《故宫退食录》中的文章包罗万象，朱家溍似与每一个领域的古人都心意相通，知其缘由、经过和全貌。这完全不像如今的许多“专家”，只在某一领域内有其专长，于别的领域就一窍不通。究其原因，实则在于古今学问的大不同。孔子谓“君子不器”，君子者德成之谓，德成者，心胸广阔，必不固陋，不会如生活中的器物一般，只堪某一项用处而不通别用。事事有本、言言有道、物物有源且各自相通，古之君子，必然知道学问之其然与其所以然，于是一叶知秋，很容易就能知其大要。今之学问则不然，分门别类，学问成了各自“职业”内的事，知识只如登记账簿的流水账而不成其为生命的滋养，于是就真的茫茫学海，使人望而生畏。

朱家溍《江山泛舟》立轴（图片提供：北京保利）

　　传闻朱家溍先生教人研究古器物，最喜让人读《纲鉴易知录》，要人们从历史学起。因为器物都是历史的产物，如果不懂历史而“研究”器物，就如同在实验室里研究器物的化学元素和构成一样，根本不可能学懂，同时也是对古器物的大不尊重。

　　唯有懂中国的历史和文化的精神，才能对古人制作的器物有真的认知。“古人不是傻子”，其制作往往都有其十分真诚的意趣和寄托，非是今日轻飘飘的“匠心”和“情怀”之类所能概述。例如书法绘画两事，可能模仿者最众，附庸风雅者最多，然其真实的精神奥义，大概永远只是“达者同游”“知者不言”的一条修养之路。

朱家溍1994年作品《桃源春渡》镜心（图片提供：中国嘉德）

　　家具收藏与捐赠

　　朱家溍与家具之间的故事很多，其中最可与人道哉的大致有二。一是捐献朱家满堂家具给承德避暑山庄；二是复原了故宫太和殿里的皇帝宝座。

　　朱家溍父亲朱文均先生，字翼盦，1902年留学牛津，是中国首批公费留英学生。朱文均先生又是民国时期著名的收藏家，尤以藏书巨丰著称，其中多为珍贵古籍和碑帖。且不惟如此，朱家所藏家具也多是盖世精品。王世襄先生在《萧山朱氏旧藏珍贵家具纪略》一文中说：

　　本世纪（指20世纪）前期，北京以收藏家具著称的有：满洲红豆馆主溥西园（侗），定兴觯斋郭世五（葆昌），苍梧三秋阁关伯衡（冕钧），萧山翼盦朱幼平（文钧）等家。而收藏既富且精者，首推萧山朱氏。

　　翼盦先生家居北京南锣鼓巷炒豆胡同僧格林沁故宅，庭院宽敞，轩堂雅邃。襄幼年趋谒，见到文物陈设，每瞻视摩挲，未忍遽去。有时竟不辞冒昧，求示来历，默记于心，经久不忘，故对所藏，印象颇深。

　　王世襄自称与朱家溍是“总角之交”，两人同龄，自小生活于北京，无论家庭背景、兴趣爱好、治学经历还是研究领域都极其相似，真可谓我国文博事业的“一时瑜亮”。王世襄出版《明式家具研究》，作序的是朱家溍，朱家溍出版《故宫退食录》，作序的也自然是王世襄，两人之间的交情体现在他们生活、工作和兴趣爱好的方方面面。

朱家溍书法对联：“自喜轩窗无俗韵，聊将山水寄清音”

　　朱家有一优良传统，就是捐献文物给国家，且捐赠数量之多和质量之高，都令人惊讶。1953年，朱家溍秉承父亲遗志，将家藏汉唐碑帖七百余种捐赠故宫博物院。1976年，朱家溍将家藏明代紫檀、黄花梨木器和清代乾隆年间大型紫檀木器数十件，以及明代宣德炉等多种古器物无偿捐献承德避暑山庄。同年，又将家藏古籍善本数万册全部捐赠中科院历史研究所。1994年，朱家溍将26件珍贵书画捐赠给浙江博物馆，其中包括唐朱澄《观瀑图》、宋李成《归牧图》、南宋夏圭《秋山萧寺图》等珍贵画作。

　　1976年捐赠家具给承德避暑山庄，朱家溍说那“都是第一流的明朝清朝国宝级的东西”。当时文革刚结束，朱家被抄的这些家具归还了，可房子一时尚未归还，家具没地方放，只好都堆落在已变成街道工厂的院子里。许多进出口公司的人（朱家溍称为“大二道贩子”，家具到了他们手里，就会流失海外）对这些家具虎视眈眈，天天守在一旁，等着朱家被逼无奈的出售。于是，朱家溍决定捐赠，“我就把承德避暑山庄给约来了”（朱家溍语）。

　　然而，这些珍贵家具却在运输过程中再一次遭到“不公正待遇”，被司机野蛮装卸，使许多家具成了缺胳膊少腿的“残疾家具”。为此，王世襄先生写过《萧山朱氏捐赠明清家具之厄和承德避暑山庄盗宝大案》一文，痛斥这种令人匪夷所思的行径。朱家溍得知后，长叹一声：“没想到捐赠竟送进了屠宰厂！”

　　朱家溍所绘山水立轴。题字：“余少年时习画未成，又辍笔五十余载，今重理旧业，乃童稚之笔，不禁哑然失笑。”

　　捐赠是快乐的

　　朱家溍为我国文博事业和传统文化保护所作的贡献，绝不仅在其捐赠文物一事，然而其捐赠的慷慨和所捐赠文物的品级，都不失为其永远为人称道的一项义举。

　　我所藏不必我所有，文物收藏是为了审美，而不是因为财富，从中诚然可以看出人生价值观的大不同。朱家溍曾言：“古器物有聚有散，有散有聚。‘聚’是一乐，‘散’而能得其所，亦是一乐。”

　　朱家溍似乎鲜少言及对捐赠文物的看法，而更多去描述事情的经过，倒是他的女儿朱传荣的一番话语，精彩地道出了朱家捐赠文物一事的深刻寓意：

　　“家藏的艺术品或者文物，它不是财产，他不应该算作是钱是田地，不是像这种东西，它就是用钱买来之后，它体现的是人欣赏上的东西，它是多少年来文化的精华，它不是你一个人或者一个家族私有的东西。虽然经你手收集和保藏了很多年，但是它不应该是一个人或者一个家族的，我们家人就没把这个东西当作自己私有的东西，这个东西就应该是产生这个文化的环境里边的，所以它不应该流散到其他地方去，这个从我的祖父我的父亲这一辈人，都这么看，我们这一辈人，第一应该尊重他们处理自己东西的权利，第二，我们全都赞成他们这样的做法。”

　　修复太和殿宝座

　　朱家溍与家具的另一个广为人知的故事，就是他复原了太和殿里的皇帝宝座。这一事件，在他所作的《太和殿的宝座》（收录于《故宫退食录》）一文中有详细记载。

　　1915年袁世凯称帝，咋咋呼呼地进宫上殿，拆匾额、拆对联，也拆家具，把太和殿须弥式宝座上的雕龙髹金龙椅，换成了一张中西合璧、不伦不类的高背大椅，椅背上嵌着他亲自设计的帝国国徽。后来由于国事动荡，这张“袁氏大椅”就一直矗立在太和殿的宝座上。1959年，朱家溍几经周折，终于在故宫的一处库房里找到了原来的那张已然残破的龙椅。1964年9月，龙椅修复成功，又一次庄严地矗立在太和殿的正中间。

朱家收藏的明紫檀四面平式浮雕螭纹画桌，1969年与柳如是写经砚一起，捐赠于浙江博物馆

　　朱家溍找到这件龙椅用了四年多时间，主持修复工作又用了将近三年。朱家溍说，太和太和殿里的皇帝宝座是故宫的中心，应保持原状的陈列，若是撒着谎，怎么对得起国内外一天到晚那么多观众，让人家看假货，这个是我们干博物馆的人的耻辱。

　　结语

　　中国的老先生们，尤其是研究“传统文化”的老先生，其身上往往都有一种后人乃至于其生活中的“外人”们之所难以测量的深刻和雅量，这是中国文化所沾溉和磨练出来的人格之深，滋味悠长。面对这种人格之深，任何的文章和语言，都是乏味的、多余的，然而舍却文章和语言，又实在别无他法可传其妙趣，因此文章便永远是“聊备一文”，而这或许也是一个所谓“文字工作者”的聒噪。