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　　在这个机器时代里，人们开始怀念手工时代的生活。

　　在手工时代，生活是缓慢、温暖多情的。人与物相互感化，相互成就，甚至可以说，通过手艺作品的完成，人们逐步地救赎出自己，找到了自己本有的真正的生命。

　　机器时代的人们，失去了这样的“救赎”。机器的制作，是快速的、冷漠的、征服的、无情的。对内心的体察、对自然的尊重，在一系列快速的操作中湮灭。流水线上的工人来不及与手中的器物产生情感，甚至来不及看一眼自己完成的器物。

　　于是人们开始怀念手工，手艺热慢慢兴起。

　　这是手艺的新时代。但这新时代里，匠人不再十年如一日地在黑暗屋子里默默做着手工。他们有的喜好热闹，勇于创新；有的思想独立、特立独行；有的沉默少言，隐于深山。

　　他们努力将传统手艺赋予新生，因为他们知道保护得再好的老手艺，也无法改变无人使用或日渐稀少的需求这一事实。

　　他们努力在市场和艺术之间找到平衡，他们懂得合理地利用机械。他们知道既不能完全市场化地追求金钱利益，也不能完全与世隔绝地坚持传统手工，这才是恰当的。

　　就像一窑一窑烧着陶的田承泰。六年的摸索，他在无数次失败中累积着生命的厚度。炎炎的夏日里如地狱般的柴烧窑的磨练，终于给了田承泰创造“天堂”的力量——别人所追求的难得的窑变，到他手里变成了可控、可期的。

　　就像用木头创造暖意和希望的“世界”的阎瑞麟。盘子与小盒长出枝芽，树上长着个箱子和椅子，树下成群结队的动物集结，飞鸟与鱼在天空中相遇，他用这些不厌其烦地勾勒着关于幸福的可能。

　　就像召集了茶作者、铜作者、书写者、书法顾问，只为折腾一个茶盒的曾令波。就像在这“用坏了就扔”的时代，做着器物修复的物合山房。

　　还有大山深处，用他喜好自由的热忱与大自然做最坦诚最亲昵接触的“木头人”小佛；关心着人们饮食大课题，专注做起食器的卞潇岑；直播尘土和风险、做着家具的王景军……

　　以及无数个坚守这个行业的准则和底线，把更多的时间和精力用在磨练自己的技艺上面的手艺人们。

　　他们是新时代的新工匠。

　　但我们需要注意的是，时代可以是新的，匠人也可以是新的，工匠精神却从来就没有古今新旧之别，有别的是工具的改进和时代的变迁而已。

　　一位工匠，能够把握真正的工匠精神，那就是无往而不利的，他生活在哪个时代，哪个环境中，都是一个优秀的工匠。

　　定义工匠的不是方式与年限，而是你是否把握了真正的工匠精神。

　　来源：《古典工艺家具》杂志